所謂：英雄美女，才子佳人。這其實就是過去在老百姓心中，中國歷史的一種縮影。

是英雄，除了要如項羽一樣，力拔山兮氣蓋世外，身邊有沒有虞姬一般的美女呢？若沒有？那抱歉了，知名度就會小很多，甚至會被排除在外。倘若此人實在太厲害，老百姓便會創造一個美女來當陪襯。

如關羽，翻《三國志》還是看《三國演義》，他眼中就只有劉備和張飛，跟美女不搭界。但民間卻生生就出一個「關羽月下斬貂蟬」的傳說。

才女佳人，也是這個套路。只不過對才子，民間又提出了新的要求，啥？對聯！

很好理解，才子們的詩詞歌賦雖寫得美妙，可惜跟老百姓的距離太遠了。于是對聯這種喜聞樂見的文字游戲，就成了標準之一。是才子？那就出來對個對聯，走兩步！故而，沒事就跟乾隆一起玩對聯的紀曉嵐，便被稱為大清第一才子。

以至于搞得許多人只知道紀曉嵐是對聯高手，至于其編纂《四庫全書》，著《閱微草堂筆記》等是一概不知。反正，只要紀曉嵐能搞出精妙的對聯，就成了！

由此推而廣之，北宋的大文豪蘇軾，也就稀里糊涂加入進來，且還跟佛印禪師和蘇小妹，經常是組團行動，并由此產生出了許多經典對聯。

比如，蘇軾和蘇小妹的兄妹互懟。蘇軾嘲笑蘇小妹腦門大，便出了個上聯：未 出庭前三五步，額頭已到畫堂前。

蘇小妹不甘示弱，拿蘇軾的大長臉做文章，回懟道： 去年一點相思淚，至今未流到腮邊。

還比如，蘇小妹跟佛印「斗法」。

有一次蘇軾請佛印禪師，在江邊一起喝酒、擼串時，恰好被蘇小妹聽聞了，于是她也就跑來了。卻一眼看到江水中，有佛印的倒影，便出了一個上聯： 五百羅漢渡江，岸邊波心千佛子 。

蘇軾樂了，這是考佛印呢，故而不吭聲，壞笑看著。佛印禪師卻撓了頭，都知道這蘇小妹文才超然，都能把蘇軾懟得翻白眼，如今卻這麼夸我，若對不出來，必會被看扁。正不知如何對呢，一抬頭看間天上明月了。

佛印眼一亮，連忙說道： 一位美女映月，人間天上兩嬋娟。

佛印這個下聯，不但拍了蘇小妹的馬屁，還捎帶腳贊了蘇軾的詞賦——沒辦法，畢竟吃人家嘴短，這是人家蘇軾請客吃飯呢。

當然，在這「對聯三人團」中，蘇軾和佛印禪師之間的「斗法」最多，也最精彩。畢竟這兩人，一位是大文豪，一位是大禪師，堪稱對手，不僅只有文采碰撞，還更有境界較量。

話說有一天，蘇軾跑到了佛印禪師所在的寺廟內，也沒告知佛印，就老哥一人拄著根木棍，在寺廟里溜達。事也湊巧，正好寺廟請來一位工匠，雕刻完了一尊石犬。佛印還有四個和尚，正圍著工匠和石犬，在七嘴八舌地說著啥。

蘇軾眼珠一轉，立刻就冒出了壞水，悄悄走了過去。原來是佛印等四位和尚，在評判這個石犬。工匠顯然已經懵逼了，看看這位，瞅瞅那位，既無奈更委屈。

蘇軾再也忍不住了，哈哈大笑了起來。佛印一回頭，見是蘇軾，連忙合掌問候一聲，隨后拉著蘇軾說：「這位就是東坡居士，我們都不要再爭論，這石犬如何了，且聽聽他的意見。」

蘇軾點了點頭，又看了一眼石匠，便正了色朗聲說道：「石犬如何先不評判，只是剛才情景，讓我突然有了一個上聯，若有人能對出，這工匠的工錢，我便掏了，至于石犬，任由寺廟處置！」

佛印眼就瞪起來了，明白蘇軾這是在找茬。怕是嫌棄我，為了不付人家工錢，借故刁難工匠。就他壞心眼子多，也好，我先聽聽。想到這，佛印微笑道：「恭敬不如從命，居士請出聯。」

蘇軾朗聲說：「好，那我就出上聯了，且聽好， 四口圍犬終成器，口多犬少。」

說完蘇軾雖強裝嚴肅，但那眉眼里卻全是笑意。僧人和工匠，哪懂這里面的文章，于是就都看著佛印。而佛印卻鼓著腮幫子，瞪著蘇軾！

好你個小蘇子，果然消遣我來了。啥叫「四口圍犬」，不就是個「器」字嗎？還「口多犬少」，分明諷刺剛才我們四對一，七嘴八舌評判石犬罷了。你個壞小子，干脆就直說 「不成器」不就得了，卻搞得這麼清晰脫俗！

蘇軾已從佛印的反應中，猜到佛印心思，卻還是一本正經的模樣，道：「禪師啊，高僧！我的上聯如何？可能對出？還望指教一二哦。」

佛印沒奈何，吧嗒了兩下嘴。他明白，蘇軾這個上聯雖損，卻是一個拆字聯，全圍繞著「器」字做文章，不但對聯本身就極難對出，更要命的是還必須反擊蘇軾，這簡直難于上青天了。

可就這麼認輸？佛印也不甘心。為了拖延時間，便合掌說道：「居士何意，我已知了！那個，一貫都是有居士，便有小妹跟隨，如何今日卻不見小妹？」

蘇軾差點沒笑噴！清楚佛印這麼拉東扯西的，是在拖延時間。于是他揚起手中木棍，強憋著笑，點指佛印道：「休顧左右而言他，且直言，可否對此？」

哪料佛印卻等著蘇軾手中的木棍，那眼就變亮了，哈哈大笑道：「早已對出了，居士既然這麼心急，就請聽好！我的下聯是， 二人抬木邁步來，人短木長！」

剛才還囂張的蘇軾，立刻面露慍怒。好你個大和尚，沒想到更狠，竟敢說我蘇軾「見識短」。

來，在古代，也就是繁體字的寫法，是這樣「來」，由兩個「人」，一個「木」組成！故而，二人抬木，就是一個「來」字，顯然回了一個拆字聯。妙就妙在最后的解釋「人短木長」。

蘇軾當時，是手拿著一根木棍當拐杖用呢，故而明顯是在譏諷蘇軾，你這人的見識太短，卻還敢用木棍指著我說不成器。

佛印合掌嘿嘿一笑道：「居士，我這下聯回完了，請再付給工匠一份工錢吧！」

原來，佛印禪師已經把工錢付給了工匠，他們四位僧人，之所為圍著石犬評判，無非是在爭論，關于犬的一段佛家典故。

話說，佛祖當年在舍衛城傳法時，一位不知行善，只知道欺壓百姓的官員家，便養著一條大白狗。

一次佛祖去他家想感化此官員時，恰好官員不在，那白狗就沖了過來，對佛祖狂吠不止。

佛祖便哀憐道：「白狗啊，白狗，你過去因為愚癡、邪惡而又愛財如命，故而墮落到畜生為狗，現在還不覺悟嗎？」那白狗立刻不叫了。原來這白狗便是那官員的父親轉世。

如今，蘇軾明白原由后是連連搖頭苦笑不已。鬧了半天是這麼回事，果然還是我「人短木長」了。