《戰國策》中說 ：「父母之愛子，則為之計深遠。」
父母撫養兒女，不僅僅是把兒女養大，還得考慮長遠，為兒女的人生鋪路。
事實上，兒女反哺父母，也要「計當深遠」，不能僅僅給父母飯吃，還得考慮到家庭的延續，好家風的傳承。
父母過世的時候，也是家庭的重要拐點，從今往后，就是兄弟姐妹當家做主了，也意味著兄弟姐妹變成了長輩。
根據現實情況來分析，建議做到「一拜、二清、三不動」，大家庭才會越來越興旺。
01
一拜，是規矩。
根據《孔子世家》記載，孔子向老子請教禮儀，陪同老子一起去送葬。
半路上，發生了日蝕，突然到處一片漆黑。
按照習俗，晚上是不能送葬的，因此老子讓大家停下來，等太陽出來后，繼續送葬。
經過請教，孔子也變成了禮儀方面的專家。
但是孔子的弟子發現一個很令人感動的問題：孔子每次主持葬禮，都不能吃飽。
一來是孔子太忙了，只能匆匆吃幾口飯，應付一下。
二來是孔子看到死者的兒女哭泣，自己也很悲傷，吃不下。
弟子勸孔子，要好好吃飯，保重身體。
孔子回答：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？」
這句話的意思是，只要把落葬的事情處理好了，沒有馬虎，那麼少喝少吃，對我來說，是沒有關系的。
現如今，我們也會請人幫忙，主持喪禮，也會讓很多的長輩到場，安排善后事宜。
來幫忙的親戚朋友、村民，也有很多。
自古以來，就有 「鄰里為之糜粥」的做法。
因此，兄弟姐妹作為孝子，要懂得 跪拜幫忙的人，遵循地方習俗。
自己少吃幾口飯，多管一管來參加葬禮的老人和孩子，對一些關愛自己家庭的長輩，跪謝一番，都是很有必要的。
俗話說：「老人不講古，后生要失譜。」
把葬禮的規矩傳遞給子孫后代，這是很有必要的，也是更好地執行家規。
02
二清，是人品。
安排好了落葬的事情，接下來就應該清理父母留下的錢財了。
清理，不是什麼都往自己的口袋里放，而是要堂堂正正做人，繼承老人的遺產的同時，更要繼承老人的遺志氣。
清理父母的舊債，避免變成「老賴」。
看看父母還剩什麼錢，又欠了別人什麼錢。
尤其是做生意的父母，經濟上的往來，都是不能避免的。
就是在農村，也有很多老人，會向左鄰右舍借錢，借鋤頭，借糧食，借種子等。
也有一些農具，是借來用的。
及時歸還老人借的東西，再去繼承老人剩下的東西，這就對了。
不能因為「人去債消」，雖然外人不能強制你還債，但是你的家庭的名聲，會因此破壞，把祖祖輩輩積累的名譽，就毀掉了。
要知道，會借錢借東西給你的父母的人，都是很善良的熟人，是好的人脈資源。有借有還，祖祖輩輩都不難。
清除家庭的舊賬，避免矛盾積壓。
電視劇《春風十里不如你》中有句台詞：「不該太清醒，過去的事情就讓它過去，不必反復咀嚼，一生不長，重要的事兒也沒那麼多，天亮了，又賺了。」
兄弟姐妹相處多年，新仇舊恨，肯定是有的。
但是我們要知道，多數的矛盾，是因為父母而起，現在父母不在了，那麼矛盾就也帶到泥土中去吧。
從今往后，大家就別翻舊賬了。
放下恩怨，兄弟姐妹是最親的人了。
03
三不動，是遠見。
父母過世了，家庭的格局改變了，持家的人也換代了，但很多方面，是要延續的，不能改變。
要知道，很多財富，其實是幾代人的積累，更是祖祖輩輩留下來的 寶物。不能到了我們這一代，就隨意動，導致財物四分五裂，最后消亡了。
不動祖屋，留住家人的根基和鄉愁。
作為農村人，祖屋不要輕易去動，變賣，推倒，丟棄不管，都是不對的。
以后清明節，大家還要回來掃墓，總得有一個地方落腳。祖屋就是最好的落腳之地。
如果有兄弟姐妹在農村定居，最好把祖屋交給他管理，雖然外出謀生的兄弟姐妹吃虧了，但以后回到家鄉，還能團聚，吃一口熱飯。
指不定，我也會落葉歸根，在很老的時候，到老屋住幾天，也算是養老的生活體驗。
不動指定用途的錢，遵照父母的安排。
有的家庭，父母過世的時候，還有未成年的兄弟姐妹，需要讀書，謀業，托付成年人管理。
父母會考慮到未成年的兒女，留下一筆錢。因此，這一筆錢，不要去動。等這個兒女需要花錢的時候，再說吧。
當然，也許父母會考慮某個孫輩，生活特別困難，把錢留給他。大家要遵照父母的遺囑，這是一份孝道。
不動怒氣，有事好商量。
辦理喪事，處理后續問題，都是很麻煩的。也許會有新的矛盾，但是一定不要動怒。
多商量，沒有什麼說不好的。商量不成功，那就「長兄如父」，大家多包容，多服從。
生氣是解決不好問題的，只會導致內耗，也是父母在天之靈，不愿意看到的一幕。
04
經濟學家薛兆豐說：「在所有親情關系中，兄弟姐妹是互相陪伴，互相扶持時間最長的，這是父母給孩子的一份禮物，一份厚禮。」
父母走了，大家庭如何運作，就看兄弟姐妹的了。千萬不要讓外人看一場笑話，讓子孫蒙羞。
當兄弟姐妹七老八十的時候，還能聚一聚，說起父母的恩情，就是最觸動心靈的事情。
凡事看遠一點，規矩成方圓，家和萬事興。
作者：布衣粗食。
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