句話隱隱些別，只慶沒完全領。

如今還云王世子。

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建統，正。

宮。

當李瑕揮退宮，與壽相對私語，便：“請封世子奏折朕里壓，并非朕爾反爾，氏世襲王爵。而直考慮，能否將氏封再往移移？”

壽領神，應：“臣此番京述職，正請陛兵征討緬甸。”

“急，幾征都，征麗、瀛，如今域與汗帳國之戰事還持續。朝廷并未好兵緬甸準備。”

壽：“臣此次，帶幾個緬甸，能否請陛召見？”

“召。”

個瘦黝男子被帶殿。

輩子還第次見到樣恢宏闊宮殿，雖然害怕，還忍偷瞧。因為緊張而汗，襟抹著。

“邦民阿禾，拜見皇帝陛，陛萬歲。”

“漢話？誰教漢話。”

阿禾緊張打個哆嗦，應：“諸葛武侯教。”

“諸葛武侯？”

李瑕先訝異，又問幾句才過，原諸葛亮平定后，勸諸夷筑堡、務農桑，使諸夷皆從林遷徙至平原，對緬甸邊界許百姓響。

因此，如今緬甸方設諸葛武侯廟，部分百姓之為神，稱之為“阿公阿祖”。

而些諸葛武侯廟至今還漢話之，阿禾漢語就從廟里，始得磕磕絆絆，逃到云幾才流利起。

“皇帝陛，們活只得逃到唐，孩子們漢話，漢話。”

李瑕問：“為何活。”

阿禾起畏畏縮縮，話卻頗章法，應：“國王羅梯訶波帝只顧自己享，管百姓活。令修建塔為祈福，國庫已經耗空，迫們納糧，勞役。

昏君、暴君統治百姓什麼樣活，對于原而言已經些陌。

但阿禾泣血控訴，李瑕仿佛能到個百腐朽王朝即將崩壞模樣。

“們將緬甸稱為‘建塔王國’。”壽：“歷代國王都修建佛塔。僧擁國王之權。寺廟擁田與塔奴，耕而，以致民窮財盡，國勢蹙。”

“理國也崇佛。”

“回陛，同。”壽：“國崇佛，把儒、佛融而為，儒無崇奉佛法，佛也都誦儒，所謂‘釋儒’，佛之慈，儒之仁，以萬民為。而非如緬甸國王，竭盡萬民以供禮佛……故而，臣請征緬甸，以救其萬民于倒懸。”

已為此準備很久。

然而，御座子卻搖搖。

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，包氏酒。