圣文章，以隨解，若儒倒也罷，個連經都沒全毛孩子，倘若胡曲解經義，豈誤入歧途嗎？

朱照，：“譬如此文之，句‘善養老者，則仁以為歸矣’，此文主旨，還凸顯個孝字，所謂百善孝為先，為兒子，應當孝順父母；誠如臣子，應當效忠君王；其，孟子還別暗藏若倡導忠孝，麼，治也就。，麼樣才能提倡忠孝呢，兒臣竊以為，就乎到教化問題，若父皇百官，能夠以作則，則紛紛效仿，忠孝，就推而廣之嗎？＂

“……”

弘治皇帝方才還青，額青筋暴，癢難耐，現，面更加緩，連：“錯，錯，為子者當如此，為臣者當如此；同樣理，為父為君者，也當以作則，，。”

朱照聳拉著袋，卻還沒興得起，因為依稀還記得什麼，而后：“還呢，此文既倡導忠孝，卻也將圣君治世理無誤，為君者，治理，好壞，本質于民，誠如文所言，百姓們能夠飽穿，才接受教化，接受教化，就事理。所以，切本質還于百姓們能否飽穿，所以古圣君，若遭遇百姓們滿，第件事，并非責問百姓為何反，而先責問自己過失，詔罪己，倘若飯，穿，百姓們居業還及，里民、刁民呢？從而，通過此文，兒臣便到，治理，難也難，易也易。難就難，君王未必能察民，而易就易，只子能夠察軍民憂，對癥藥，何愁國以治？”