而到，隨著冰期到，量災始現，就更必。

薯厲寒處并完全替代主糧，玩也到，其實米飯也沒什麼區別，性于，旦遭遇災荒，以使活，即便豐，將薯替代部分主糧也完全夠。

以現承載，憑著個，完全以解決饑餓問題，何況里還豆嗎？豆才真正神器啊，因為豆以完全取代主糧。

解決饑餓況之，方繼藩歷史識其實完全無用，什麼徹底打破士農商結構，簡直就笑話，其實農商，許都認為與儒，方繼藩研究量史之后，卻樣。

因為涉及到，乃雞蛋、蛋雞系，孔子代，儒并沒刻歧商賈，基本屬于同仁，到后，卻為何始商農呢？

其實無非后獨儒者們，根據統治者需求，而制定商罷。

統治者商，也并非們對商賈歧，本質，無非就旦商業興起，勢必量從商，無數為商賈效力，國最精壯勞力被商賈調用，如此勢必傷農，而隨著斷增加，承載卻還并未增，養活更，必須求量對精耕細作，否則個災荒臨，便烽連。

其實個代如此，即便世紀歐洲，也好到里，農業產況之，們規模亦憐，直到馬鈴薯番薯傳入歐洲之后，量勞力才從農田解脫，涌入，以至于到后，糧問題解決況之，貴族們為展商，獲取更利潤，索性將農改為牧，養羊獲閏毛，紡織。

試，若沒馬鈴薯番薯導致糧增產，抵解決掉饑餓問題，個癡將好農變成羊圈？

任何個，都其現實基礎，絕能某個拍袋，便突然到，結果全都甘之如飴接受。

因而，解決民以為問題，士農商問題，便永都能解決。

張懋當然能方繼藩得如此，只方繼藩話，已令得信，經過親實踐后，別，只玩以，還以解餓，而且還產。

此，凝著方繼藩，撲哧撲哧喘著粗，似乎還得方繼藩信用值，便將脖子轉，殺騰騰瞪旁張信，吐兩個字：“嗎？”

問別，或許張信沒自信，旦問到耕種事，張信即便面對著父親，居然也已鎮定，堅定：“，薯粥，兒子過，錯，確實以解饑。”

“”

子，張懋沉默。

兒子最話，還信，至比個完全皮為何物杏信得。

張懋平個話，現，竟突直沒再吭。

直愣愣站著，紋絲。