若舍棄此善之根本，就算獨居老寺，輩子佛經，又何用呢？圣之，也如此啊，圣所提倡，無乎忠孝仁義而已，經，過告訴，為何秉持忠孝仁義，之，卻也過度解，忠孝仁義，即為，好壞之分，圣之理，即為良。”

“因而，良，才，只堅守著自己良，而后放，即。就如等方才耕般，耕便，耕過程之，既使同理之，同，其實也到更識，力越，所越，既圣之，便能分清，什麼事好，什麼事壞，什麼仁，什麼忠孝，樣事，規避。”

“倘若認為益，為何呢？古之賢，如皇帝，神農嘗百，禹治，些賢者，無貫徹仁義之事，就如們朱秀才，已什麼叫忠孝仁義，今，耕，對農又同理之，到許識，秉持著自己本，曉得如益，耕種過程，也掌握耕種方法，麼，異，若能榜題名，入朝為官，就再犯勸農般錯誤，，也能貫徹真，齋追尋，只使距自己越越。’

朱照得笑起，得，理應個世，第個已懂圣之，個才，并且得到圣真傳。

而們卻個個若所，勸農反面教材，令們得笑，而位此文翰林，正王先所齋追尋之嗎？