敢問。文先所格何物？”

“先程朱，卻格物，卻號稱滿腹經綸，自稱自己富，已尋求到圣之，麼敢問，圣之，從何而？程朱教先格物，而先卻格物，卻只從程朱，到所謂識，麼，先又如何對得自己程朱份呢？”

“……”

子，所嘩然起。

句，真直指害。

程朱格物致嗎？好嘛，格物嗎？既沒格物，卻只鸚鵡舌，滿程朱，麼，程朱嗎？

王守仁笑吟吟：“先反程朱，對，程朱之，但過，而且然于。但然于，而且按著程朱方法，窮究自然之理。因而，格過物，但格，而且還曾今格物，格物，盡辦法，貫徹程朱之理。”

“麼，再敢問，與先，誰才程朱真正。”

句，真痛。

抓到點，直接把按，瘋狂吊打。

其實之，文素臣已預備許宏論，為，就利用自己淵博識，吊打個。

實際呢，卻被王守仁用種奇怪理論，打措及。

通過觀察事物，研究萬物之理，話沒錯，太絕對。

因為句話本很逼格，理能昌盛數百，絕浪得虛名。

問題就于，些話，太空泛，著，很理，每句都理，句句都經典，事實呢，沒義，除哲方面提供考之，拉到現實之，嚇，種話還用？

譬如王守仁，就真抱著程朱理論實踐，真格，結果啥都沒格。

當然，以，格物致，個物，并非只格，格，格啥呢？格啥吧，總拿點實踐研究吧。

最終結果，其實就，格物，確實研究點，卻無所獲，實際呢，社，就算格物，誰研究點理呢？

因而，所謂格物，本質，只泛泛空談，能對于某些勤于考用，因而無數，抱著格物致理，都搜腸刮肚考，實際，卻又無用，因為本就考性物，就算沒過格物致，到事物，同樣考，考，到底好好，于個過格物致，而于，誰更具考能力。