麼，當今世，井田之制，已經很久。”

“還，朱夫子候，靖康之恥，宋偏，朱夫子請求抗，為采納。些，而今嗎？朱夫子作《章句集注》，更著冊無數，著作等，，無敬仰，些，，經歷，所見所聞，對世界悟。敬仰朱夫子，因而，自以為，自己既圣，也朱夫子，正因為敬仰，才習樣，用自己睛朵，觀察事物，又習如何考，完善自己識啊。”

“文先，應當為圣言，后句，文先似乎漏，后句：為往圣繼絕啊。朱夫子圣之，啟自己考，興盛儒，就為往圣繼絕。而今之，為何敢朱夫子，此基礎，針對圣之，啟考呢，世已變，也應當變，圣之變，如何詮釋圣之，又如何已變化，圣之基礎，如朱夫子般，啟考，正之輩應當嗎？”

“文先乃儒，為所敬仰，正因如此，方才更需為榜樣啊，若只撿起孔孟朱夫子話，反復誦，麼，，何須文先呢？”

文素臣然：“若如此，豈成經叛！”

王守仁微笑：“文先莫非忘，當初，理，也曾被斥為“偽”，也被指責為經叛。”

文素臣：“朱夫子乃朱夫子，還敢自比朱夫子成？”

王守仁搖：“敢，亦朱夫子，若朱夫子，格物致，如何能啟考呢。”

所著唇槍舌劍，過都得，王守仁維比古化文素臣活躍。

以為，王守仁里所講，切隨，理應能承襲至宋，定當對朱夫子，力批判。