“征啊。”方繼藩激：“平麼教們，，繼往圣絕，教化，為師，百姓，已經教化差，些堪教化榆袋，再教化也無用，得把輸，而今，師公，即將，正好嗎，鼓勵些，沒什麼好，咱們，馬以打仗，馬以宣教，以修鋪，還以墾，若只群丘們，個什麼用，孔圣們至圣先師，之，麼，何為仁義，何為先賢，像話嗎？為師好，咱們雖遲些，羊補牢，為，得讓諸蠻，也都曉得孔孟之。對，以孔孟宣教，使藩臣。對呢，將士們隔，與國斷絕，只宣教孔孟，才使們忘根本，怕萬里之，依懷忠義。當然，為師到，佛朗以巫蠱之，處招搖撞騙，為師里實，孔孟，向所送經，才，應盡職責。”

王守仁：“……”

“伯，愣，話！”

“恩師理，過，檄文，該潤。”

方繼藩得自己受到羞辱……

畢竟個胸闊，微微笑：“為師就欣賞份耿直，潤吧，就放，，樣子，送們洲，送們昆侖洲，送們，送們每處島，將，至送們佛朗，送們！們久居國，該既見見世面，又傳播圣。”

方繼藩吐沫橫。

到國，方繼藩便得格親切。

國之名，古已之，先秦之，華族稱其境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“國”。“國”最見于周代文獻，后隨著所指對象同而同含義。致，或指京師，如《經·民勞》注：“國，京師也”。又被稱之為子直接統治區，如諸葛亮對孫權：“若能以吳越之眾與國抗衡，如與之絕”。