實話，現滿子所，何嘗呢，跟著歐陽志，確實習到許，雖未拜師，沒師徒之名，卻已師徒之實。

著支方繼藩。

拜，個禮：“所，俱都自歐陽先，，朽也，若非歐陽先指教，何至今。國公當受拜。”

方繼藩揮，咧咧微笑：“起吧，過戲言而已，當真。”

楊清：“……”

實話，若換當楊清脾，就將方繼藩砍翻，好歹楊清也管理過馬政，帶過兵，過，漠里砍過。

老夫師禮都，現才戲言？

當老夫里公廁嗎？就，就？

吸。

成為吏，讓磨礪，啟程，所以，此刻點脾也沒，依面：“此非戲言，實乃末肺腑之，師公勿嫌。”

方繼藩噢。

卻此，宦官。

“陛宣……”

“。”

方繼藩應，率先入殿。

歐陽志楊清敢怠，跟方繼藩后魚貫而入。

弘治皇帝呷著清茶，御，歐陽志，里也頗為激。

君臣相得，實易。

何況歐陽志久保定府，雖然距京師，保定理萬，弘治皇帝又何嘗如此。

現歐陽志功回朝，更難得。

若非歐陽志保定府打政局，現弘治皇帝還摸透未方向呢。

須任何問，或者，治國平理論，都需實際治理相互輝映，畢竟理論需聯實際。誠如當初，漢武帝獨尊儒術，也需個儒治理樣板，譬如加集QUAN，推平準、均輸、算緡、告緡等措施，抑制豪，諸如此類。

而歐陽志，則為提供個樣板，向全宣示，以及政套，得通。

，方繼藩楊清已拜禮。

歐陽志茫然，卻還站著。