再舉個于德例子，當達摩祖師葦渡而，見漢“派乘景象”，隨即啟禪宗脈庭。

當，佛教最護法者，也達摩祖師最供養者，就梁武帝。

個故事，就于梁武帝達摩祖師。

話，梁武帝召見達摩祖師，對講：“登基以，印經造廟，齋僧供佛，如此之善事，功德？”

達摩祖師坦然回答：“沒任何功德，只些善事。”

梁武帝解，于達摩祖師對：“些，世俗，如同子，雖然似真實，實際虛無。真正功德端于般若智慧，圓融，本性空寂，能用世俗方法獲得。”

達摩祖師話，就梁武帝雖然許善事，但都個功德相，目于獲得名，陽德，源于著相布施。

梁武帝對于佛僧眾格恩惠，施舍量財物，但對于世窮苦百姓，卻聞問。

所以，種著相態布施，所得無非些漏福報。

“德”則全然同，源于無相布施，即《剛經》所謂：“無相、無相、無眾相、無壽者相。”

德本性空寂，能用般若空性智慧善，善事過之后，留于，于，才善積德最境界。

《剛經》云：“若菩薩相布施，其福德量。”

到吧？相布施，話佛，誰再抬杠，就佛祖抬吧，跟抬。

相布施含義，就把自己布施當回事，也計較回報，求任何利益，切都順其自然，順從自己本，樣福德才量。