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從修本而論。
修者直到境,都還受血兩衰之苦。
如紀承樣境巔峰,也傷神損、邁之后,血兩衰,修為倒退,圣都熄座。
若撐著,只怕根本等到陽之戰。
只到神臨境之后,才能夠鎖血,定本真,號稱軀玉髓,肉壞。直到,都受血衰敗之苦。直到,都以保持巔峰。
古之,神臨境度被稱為朽境,原因就于此。
到神臨境,修者已經以松活過壽限。神臨境也被作真正打破壽之限,“如神臨”,僅僅只威能。
古代樣代,混主旋律。即便神臨境,也很難保證全。
“朽”傳直持續到第個無病無災、與世無爭神臨境者,老于百歲。
保持輩子軀玉髓,刻,瞬衰老崩解。
朽境,便成假朽。
更境界且,姜望枯榮院廢墟之,叩問本,愈堅固之后,燭照自,也自己遺憾需彌補當初用骨邪法所損失壽元,補自己“壽之限”。
并補個“遺憾”就無法再步,而未修,相對更艱難。
但能增加壽元,都珍物。玄勝當初枚壽果也恰逢其,當為結交姜望尋壽果候,本其實并無太把握。
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