但太寅也必須證，以撐起個族！

當對，尤其承擔得起國期待。

作為霸主之爭失利者，國改號為神武，以示滅，斗志仍。

然而，現已經神武。

國僅未能洗刷當之恥，還被境名劍鋒刻羞辱。

對越越，越越怕。

當旸國邊極限，也就僅止于此！

今之，已經音問，國還嗎？

太寅此，必個回答。

個回答響亮，麼對誰很。

蓋壓臨淄玄遵，當然最好。

以通過戰勝玄遵，踐踏臨淄。

以代表國，對國……

過如此！

周臺音都，些或期待或觀察目，都淡化。

只等兩個字，等“始”。

于。

，像條驟然被扔岸邊魚，抽搐般、猛蹦跶。

樣徒勞、毫無美，卻種之掙扎力量。

個作起很些笑，但真正解，絕對笑。

神通，【負窘】。

魚，鳥落網，獸失陷。

永失自由。

受此神通所縛，應靈，都陷入對自極端利環境。

之始，所元力都被壓制到平衡狀態。完全均等平衡，偏向任何種元力，偏向任何個。

環境對每個都公平。

但此，已經同。

太寅能夠清楚受到，對周空，已經變得粘稠起。空如沼，令其失陷。

更元破碎，元狂暴，元默、元飄……元力變得極端混，至于彼此碰撞，互相干擾。

此方環境里切，都神通操縱，與對為敵。

何為“窘”？

“君”“穴”。

檐，得！

難堪，困窘，無所適從！

神通如此，如何能叫驕？！

太寅虛攔，微垂，指微張，急步趨。

種皆同力、切盡掌受。

掌控負窘神通難免態，將驕態鎮壓，讓自己審對。

絕能，若無能，麼屢遭打壓，又算什麼？

對，其實蔑自己。

就此刻，忽然到，股極斥力驟然臨，瘋狂推著。

從始觀臺，就預設國驕為對。對于聞名玄神通，自然準備。

自遙穹，正方玄武域，座圣倏忽閃耀。

玄武承載之仁，包容之度。

欲成何？

每個志于神臨修士，都需考慮問題。但所都答案。

起圣之，就向個世界詮釋自己。

絕部分修士都按部就班，先循規，再證自己。

就如儒子，以“禮”自制。也如佛弟子，以“戒”相約。更如法徒，以“法”規。“規”制約，自然向“德”。

到達“從所欲逾矩”境界。

而“”什麼？

“”什麼？

對太寅，“包容之度”，就為準則之。

恪自。

當恪守此，玄武圣投射，就“仁”力量。