雍國，差點被個真韓殷吸干國運。

如此種種，勝枚舉。

官修士比宗修士承擔更責任，由修所決定。《游談》曰：“若得其奉，必其用。若用其祿，必受其職。若受其職，必承其責！”

所以些宗修者，當然更相對自由。

但若入官。

之隔麼容易跨越？

神臨麼容易成就？

修士困頓！

國越，越能夠助益修。

官修士到后面，也收聚偉力，還勢于國，擺脫官束縛，得自自由……與宗修士也算殊途同歸。

以相國汝默為例，其本洞真巔峰修為。

承繼國相之位后，分享國勢，握國相之柄，即擁衍境力量！

當然種衍真正成就，旦職，即刻消退。

但只穩個位置，完成國相應盡責任，力量就消失。掌握衍力量，對于自理解衍，麼幫助？

主政期些功業，得到更國勢反哺。

之后再承接政綱，維護政治事業，使帶著龐資糧然退位。就像晏平樣，偉力歸于自，真正成就衍，證就超凡絕巔。

所以吳渡非常，為什麼麼伯爺侯爺子弟，為個爵名爭得破血流。

所謂世襲罔替之爵，與國分享榮！

非功勞，能予。任再才物，非利聚得。

兇屠玄褚良當夠夠才？

先破，后滅陽，功勞夠夠？

侯爵也止于自，沒世襲罔替資格。