馬振表示信司馬衡。《史刀鑿》記錄得，牧國建國，實際神歷。個牧國，

制今也就兩干百歷史。景牧雙方都認方。且先赫連跟提及無教個組織，回便認真清查番。

查便罷，放查，還真現無教入原痕跡按現原，馬振教極為排似無教等教，斷無爭奪信仰能。

但無教傳教非常智，們宣揚們無教祖，乃席老座從神當馬振還未成之，就已經侍奉神靈。

總之編造很傳故事，輔以些謠傳唱，核就表達席老制無，信民億兆，照顧過。信民們向席老從神祈禱，也樣。無教祖神術，都席老親傳，雖及馬振麼神威如，化解些災劫還成問題。

歷任何個教派，無論，沒自己信仰神。君見國彈丸國，列國里幾乎沒什麼響力。

傳種事，誰使勁吹噓自神只？

誰神只無所能，無所？

偏偏無教另辟蹊徑，搞寄式傳教，先把自己神主、主、教主位領袖，矮化成席老侍者，再竊取馬振信仰。 因為信仰還落馬振里，所以若非馬振庵云云支持細究，又赫連邊提供具特征，還真難查蛛絲馬跡。若放以往，等教膽敢如此瞞過，經現之后，席老教得就幾位冕祭司，將對方信仰神只都并抹。但放到現段牧國其實并介。也就姜望提及，宇文鐸才專。蒼圖神皮子底偷竊信仰，無教也翼翼，展極。但宇文鐸非常，以無教等奸猾老辣傳教段，等到今過，或許就原迎速展期。

先定個目標，比如1秒記：客居

===第章 加冕===

今繼任典，自。

此刻似宇文鐸般直睛，數。

尤其以舍利表最為突。

首先當然因為皇美，但又僅僅只因為美。

現祭臺，袍面，像片飄落，落炙節。