禪師先謀局里，制造迷途，將神霄之與妖界推。本即利用神霄之世界規則，換而言之，脫妖界、建自己秩序，正神霄之所求。沒禪師，也向個方向推。禪師之落子，正順應此“”。

而局勢演講至現，毀滅，將神霄之空秩序破碎又塑。

無疑具備革命性義，個世界因此向躍。參與神霄局眾妖怪，正空秩序破碎過程里，瞥見當神霄王留真言碑。

至于現，則空秩序塑過程里，回歸此岸。個過程本無無浪。

窺歷史真相險，因為真言碑而抹，回歸已經恢復秩序“現”，更應該什麼問題。但無盡逝流，樣個音響起。虛、老邁、痛苦。如此“后，些！”無盡逝流刻彷佛已經止。其縷流，叫觀者到本貌，染著輝羽，飄落神。

真言碑對話已經被掐斷，彼好像也留里。

仍然神，老泉。鹿郎以按劍劍未，羊愈掌誦經未。蛛蘭若已無，只拉著斷弦根咕咕咕，咕咕咕。

老泉恒定而枯寂鼓著泡泡。“們回嗎？”柴阿問最信任古神。古神沒話，古神也需觀察。但隨著線挪，個問題已經需再問。頂盡處，險蜿蜒。泉汩汩而流，云青。神切，好像都沒變化。

除老泉旁邊，先被蛛蘭若摔碎弦青著個。個著枯藁、披著羽，衰得好像被微吹。蛛蘭若本站旁邊，此腳步，并回，就已經，落猿極旁邊。眾妖經林，神半腰。

得林，老泉蜿蜒環彎里。原本或或無，眾妖都圍繞著老泉分散站。

猿極無欲則剛，柴阿擔古神對付妖太辛苦、為古神而調，故者很默契同老泉保持距，反而靠藏著林。

換平，蛛蘭若般，猿極興得滿褶。但刻僅自己往旁邊挪，還拉正擠笑柴阿把。

并些妖暗涌，獨泉邊青，：“貧鶴華亭，見過諸位友陋貌殘，羞于顯丑，便與諸位見禮，還請見諒則個。”

半腰此處，都很。從流羽景象，從無盡逝流響起音，確帶太震撼。鹿郎向蛛蘭若，傳音問：“個將老泉搬神霄之，借此世布局、再續神話叫什麼名字？”

蛛蘭若沒話。但答桉已言自喻。

鶴華亭，鶴華亭。古代末期，將老泉從現世搬妖，正名為鶴慶嵩。很以后，鶴慶嵩，老泉亦斷流。