惜入林里經受考驗個妖族，已經，傷傷，所剩寥寥。

兩皆碎后、唯。

舉目望，唯見膽破魔羅迦靈熙華，兩處妖征被割其鹿郎。當然也到更處，往世界角落里躲藏蛇沽余，緊追其后豬力。

以及此.....個已經所悟，但尚何處、也能柴阿。

些，就妖族未。或者，妖族未部分。誰也無法相信，們以后能夠對抗族。

與個正與玄公拼搏殺姜望相比，們全都黯然失！

須鹿郎、靈熙華、蛛蘭若、羊愈、鼠伽，位妖族驕全盛之，都追殺姜望過程里，被姜望搏殺其、傷其！

但.....

靈熙華雖然膽已破，卻也從未放棄爭取。就像條最卑微但最頑爬蟲，無論樣鄙、憎厭，總能到自己壤。

鹿郎雖然妖征被割，卻也未失半點自信。從鹿郎，而鹿郎神通。

蛇沽余雖然無漠，卻極其旺盛命力。對于「活著」，誰也無法企及執著。活著最力量個語，活著就無限能。

豬力雖然無特殊，燃燒理，使得擁誰都無法忽芒。

柴阿雖然以資平平，現卻也.....勇敢品格。未值得嗎？

或許并需個答案。

柴胤忽然放笑：「，勸爾杯酒，予千！」刻汪恣肆，令柴阿張并，也魄采。

笑著揮銹劍，如握狼毫支，把滿腹豪、沖劍都化作濃墨，縱潑灑，

林碑背面，個字--

「亦乎。」

林碑。

碑碑后都字。

正面「客自方。」

背面「亦乎。」

兩位妖族祖，跨越空對話。

或許們此從未見過，畢未交集。

們綻放芒候，個代。

但此此刻于此，或成音！

志同而者，總相逢！

句羽禎啟，柴胤接「客自方，亦乎。」與族儒經典里句先賢之言，幾乎相同。

《論語》篇第句，所謂「而習之，亦乎？朋自方，亦乎？而慍，亦君子乎？」

此句被儒注為「入之，積德之基。」彼處此處何相似。

謂本真，萬歸于！

縱笑里，柴胤把捏碎里蘭因，毫無留戀，姿態瀟灑。就像隨丟片殘葉。

點點散落。

笑也散盡。

柴阿驟然清過，已然掌控自己具，提著銹劍，到萬神、封神臺，萬千神像鹿郎們。

茫然！

最什麼事，也最無法言語。

與柴胤相處何其暫，但從畏懼、怨、猜疑，再到震、激，以及現乎投敬佩！

柴胤放棄唾得超脫，將千、千籌謀，盡數贈予妖族。