為藥師如侍者菩薩菩薩都菩薩之屬，與觀音、文殊、藏、勢至等并稱。

其法或言或沉默，沒反對。

蘭柯寺起慈之：

“神掌總綱之事引起魚貪汗帶巨變，雖未靈涂炭之憂，但也委實造殺孽，恪于報，違宏愿，搶奪寶物之舉。既然‘枯榮菩提’到此處，便算與緣，此事須得化解番。免得戰斗延綿，無數靈枉。”

“”用“”個自稱，沒任何修飾。

“莫非菩薩自己私吞？”虛空里透蠕，渡世法王嘲諷。

蘭柯寺位沒惱，沒反唇相譏，慈平：“蘇施主，縱使‘枯榮菩提’之，且能全此，后患能。莫被貪欲蒙蔽靈。”

“輩省，菩薩個什麼章程？”此話正孟奇憂慮。故而沒用反駁。

蘭柯寺位：“若將‘枯榮菩提’交本寺保管，諸位施主只悟。皆入寺悟。”

，怕空話嗎？孟奇識就冒個。

但包括“阿修羅”蒙，居然無指責點，似乎蘭柯寺位確實打誑語！

“蘇施主，如何？”蘭柯寺位問著孟奇。

孟奇皺起眉，分析利弊。

，渡世法王再次：“接受傳承，還悟真？”

“自悟真，以‘枯榮菩提’狀況，若直接獲得傳承，維持次，各位施主怕難以均分，只能悟真，獲得傳承又什麼區別？”蘭柯寺位詳盡解釋。

平常而言，孟奇直用悟真類，其實所區別，像得到阿難破戒刀法、如神掌第式神宵滅，叫獲得真傳承，非悟，種狀況，真直接入神，能悟。

而芷微、張真慧等觀各自派真傳承才悟，悟悟皆自，但沒辦法悟。

就像本，孟奇之經歷將容印入，閱索，芷微等則正常閱，能記，品，個之事。

因為承載真傳承物品限制，直接獲得真次數限，若如此，過久就湮滅，所以派才改作悟，如此雖也損耗，卻能維持漫。

里兌換真傳承就類似于悟，即使能悟也退還善功。

到解釋，孟奇定決，如今狀況怕只能按照蘭柯寺位見處理，以涯咫尺無處之能，若以悟，自己里什麼區別？

呃，頂沒辦法拿換成善功。

“菩薩，輩沒見。”孟奇突然。

蘭柯寺位透笑：“如此好，若蘇施主先悟。”

空聞、沖、崔清、何、庵庵主、守、剛寺宗師、派者云鶴真頷首，示贊同。

太子趙謙位佛宗師此被云鶴蒙蔽，還未追索過。

，渡世法王測測：“等能悟嗎？”

“若幾位能放屠刀，自能。”蘭柯寺位慈。

哼！渡世法王遁入虛空，消失無蹤。

正勢眾，又達成致，還蘭柯寺位插，再就！