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當然,酆都帝神通廣,實力測,孟奇敢絲毫,僅能盡量準備,提希望。
同,將“諸輪”留“原點”之,等于為本尊建個被消磨標,再需顛倒泉才能打“原點”,只力量夠,依靠“諸果之因”就以直接激,現入漩渦,而桑閉結束,肯定煉化先之德,傳望,為防止皇察,隱蔽此事,確保萬,再沒比“原點”自證唯更加適選擇!
為什麼煉成寶輪,而非自缺乏配對絕刀之劍,則因為煉制絕世之物材料本定靈性,最適幾種形態,僅能從選擇其,蘊藏真亦如此,就像鼎、尺、鏡、鐘等器物都各定涵,承載著相應韻,最好用,非得制造形態,需極掌握之力,當自己顯然具備點。
則“諸輪”非為自戰斗所煉,除防備酆都帝,更為師父玄準備!
沒“泉”貫通,沒韻加持,藏凈沒能突然膨脹成曹府,讓自己以窺彼岸之秘,故而將“諸輪”留于原點,亦為瞞過,等待著秘密予師父。
作為佛證得藏羅漢,拿寶輪顯然比拿劍適,更貼慈憐憫,渡盡獄之。
稍轉,孟奇便將此事壓入處,狀似遺忘,免得被窺蛛絲馬跡。
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