“奉承運，國君詔曰：方運以秀才之，《陋銘》輔圣殺逆種，蕩龍舟而壯國威。得第秀，更于兩國文斗放異彩，連勝慶國諸，實乃國之棟梁、子楷模、典范、文表率。特封品縣伯，蔭子為男。”

周圍文。連圣旨董府都愣，之雖然封方運品縣伯，因為律法并沒過圣旨原文，個字“國之棟梁、子楷模、典范、文表率”夸，太驚。

方運也些愣，圣旨夸贊臣子次數、層次都嚴格限制，兩夸已經難得。夸都針對品員，夸，絕對義非凡，因為最級別也只夸，臣后才待遇，活著臣民能夸功。

次夸僅次數極。層次也極，因為“文表率”已經極限，再步就“表率”，國君沒資格麼，只先得到圣院肯定才能麼稱贊。

“表率”半圣之最榮譽。

方運到自己被夸贊為“文表率”，著實愣，但到最后，卻種哭笑得，夸個品縣伯為文表率，簡直侮辱個字，因為起碼士才能得到文表率稱贊。

品縣伯景國就相當于品官，因為沒世襲，能傳后代，個冊封實太。

“相好段啊！”方運無比清楚，因為品縣伯還沒私兵權，旦成為品州伯，就士樣，獲得個私兵名額，族或妖蠻限，用處極。“文表率”極能太后力爭結果，而品縣伯也相底線。

但，從個賞賜還超格，因為連李文鷹相都沒得過文表率贊語，讓文表率品縣伯之選擇，所都選擇“文表率”。

圣元陸，圣旨僅僅文字，還擁國國運力量！

“文表率”個字旦宣布，形成力量，就“玉言”。

“文表率”，以后景國就能用任何方式攻擊方運品德。

從此以后，景國批判文章，但沒絕對證據況，誰文表率還敢品德問題，刻遭到景國國運鎮壓，則奪官位，則直接定為罪。

文表率最怕方于“言定罪”，凡官位或文位比方運，只犯錯，方運就以斥責，讓被國運壓制，從而被景國朝廷注，除非負國運官力挺，否則必然被嚴查，若現罪證方運再斥責，怕國君都能將其免罪，見封號厲害之處。

文表率圣旨贊語以各國文所能追求最榮譽，因為再之幾乎能得到。

方運猜到，太后對種保護，相絕能同，必然太后力爭結果。

方運以原本還對太后怨言，畢竟以獎勵都太，過現方運激，次獎勵以抵消以公。

只景國“文表率”響非景國，景國國之也沒力量。