荀后難以全法，第法更難，所以都只選者之習。荀老精研‘化性起偽’，而且造詣極，怕‘性本善’與所沖突，仍然敵。”

方運：“，‘化性起偽’字。改變本性，通過為努力提自己境界。從而引個問題。就荀子認為性本惡，但以通過為努力改變。荀先若真精通‘化性起偽’，麼太過于計較認為性善還性惡，而更注沒通過自努力獲得提。”

“顯然，步步提，完全符‘化性起偽’，所以荀先至私贊過。”孔德論。

方運問：“荀先沒修‘名分使群’？”

“名分使群太過繁雜，講貴賤。分，親疏，但只基礎，后面更治國之，國制度，荀子之禮現，荀子禮。就‘名分使群’奠定。荀先沒修此，但荀老老，都修此，先修‘相分’。”

方運：“惜無法見《荀子》原本，對虛而極興趣，才荀子最之。虛而。能讓保持謙虛專態度，從而到最為本質最為真實切。荀子當能封亞圣，認為主原因當領悟虛而。”

“。半圣言，荀子后輩只修而修‘虛而’，必然岔。荀燁就，只貴賤而虛。荀子都爭議。唯獨虛而無質疑，尤其《勸篇》，虛而初步現，字字珠璣，誦之滿。”