幸好夫，然太監帶著錦嚇。”

敖煌好嘿嘿笑，：“送麼？，！”

方運接過錦，錦普通張，而錦緞為，華貴‘精’美，文常用錦傳達。

方運打，確太后親，始客套問候祝賀，之后暗示景國全力保，讓，被界困擾，除此之沒提其。

方運又仔細錦，以往懿旨同，之太后頒文面都官印，卷錦用卻太后‘私’印。而且錦式樣也制式，顯‘私’之物。

“還其請柬或文，都已經放您里。”方牛。

方運點點，著錦索片刻，然后與敖煌起飯。

敖煌挑，剩飯菜都被，惜沒飽，又從自己吞貝里取許魚掉，完后與方運入。

方運沒管些請帖，而翻些朝摘以及邸報，對期事更加解。

之后，方運拿起，神，個字都。q

第559章 世之敵

方運皺起眉，放，閉目索，

敖煌正話，但刻閉嘴，破荒沒廢話。,最章節訪問:。。哈

方運片刻，終于緣由。

“最緣由些直登龍臺忙碌，雖然對成所幫助，終究荒廢業，就像候玩瘋無法馬習。至于第個原因，恐怕……還能完全忽威脅。如刀懸頂、臨淵，難以回到之向態。”

方運嘆，識到自己終究只個士，難違命。

但，方運沒放棄，斷琢磨。

“孟子曾言：盡其而者，正命也。桎梏者，非正命也。完成自己理或圣再，為順應命，若無法打破界力量導致自己圣斷，便壽終正寢。而之后還句‘求則得之，舍則失之’，教育后主追求圣，主獲得‘正命’。現過區區士，面對神罰，非為而能，根本無法‘求’，唯‘失’，態失衡根源。”

甘！

“《論語》記載子曾請教‘侍’奉鬼神事，孔圣，連都能‘侍’奉好，能考慮‘侍’奉鬼神。子又問麼回事，孔圣‘未，焉’。連候孔子都解，現能從容面對。”

方運雖然，但卻越，反復叨孔圣“未，焉”字，許久之后，雙目亮，刻始記憶搜尋籍。

既然孔圣“未，焉”。便先“”，后“”！

《易經》乃百之首，分《周易》與《易傳》兩部分，者周文王所作，后者為孔圣解釋《周易》之作。

方運很從《易傳》到孔子后對理解，并誦：“原始反終，故之；‘精’為物，游魂為變，故鬼神之狀。”

方運‘’淡淡笑容，句話與《論語》子問鬼神與遙相呼應。

“圣以追尋萬物之始，又探究萬物之終，所以能與。而‘精’組成萬物，魂魄則形成命，所以以解鬼神形態。