“就算為最后次相助玉環，也應該呼吁廢除慘無殉葬制度，更何況，本就厭惡種‘惡禮’！之將，豈能畏首畏尾！觀族勢，廢除殉葬乃勢所趨，種‘禮’，無，便親自將其碎！”

但，提瞬，方運猶豫，因為方運到孔子句名言，而句名言亞圣孟子述。

始作俑者，其無后乎。

此句直歧義，無論支持殉葬還反對殉葬之，都以用孔圣話證自己對。正閱,如！

第604章 神罰臨

此話最先記載源于《孟子》，乃孟子引用孔子話。txt子載

支持殉葬之，認為“始作俑者，其無后乎”，第個用陶俑代替活殉葬，必然斷子絕孫。們理由很簡單，因為殉葬制度周朝禮部分，孔圣既然提倡復古，自然也支持殉葬制度。

而反對殉葬則認為句話孔子反對殉葬，但卻兩種理解。

第種解釋根據《孔子語》孔子原話，認為孔子提倡用束成形充當真陪葬，若利用活相似陶俑陪葬，種族或國必然覆滅。孔子認為連像陶俑都應該陪葬，自然更能拿活陪葬。

第種解釋，第個用陶俑代替活陪葬非常仁慈，種難就沒繼承者嗎？言之種仁慈應該揚，必然后繼。

反對殉葬之利用“仁”作證據，但支持殉葬之用“禮”當依據。