唐守德嘆，：“愧都方鎮國，士之就敢直指‘禮’，斥惡禮，廢殉葬，當真勝于等。今回圣院之后，篇文章，支持廢除殉葬。”

位翰林考官：“原本以為殉葬制廢除與否并，為何完此篇經義后卻到若廢除殉葬，族？”

“所以方鎮國。們其幾個論證，角度之奇、論證之嚴密，所未！們并非儒，沒篇《非禮之禮》，若們過，定懷疑方運博古通今問，而且辟圣物。據史儒曾用‘歷史’推斷方運些奇妙，竟然引歷史呼應！過，方運平沒膽子呼吁廢除惡禮，恐怕以為自己必，所以才破釜沉舟。”

儒之都方運之經義如此厲害，竟然能引歷史。若，等于歷史證方運法著巨性，至成為真實未。

“理當如此。”

“方運經義向般，州秀才與舉就以習方運經義為榮，最州各呈送宮經義，成都方運子。

眾好奇著姜川。

“州傳言：方文熟，羊肉；方文，根！”

眾笑。

“今之后，句順溜必然傳遍國！”

眾以隨便談賦，但經義卻能過討論，萬到該，很能引測。

“完經義，就起最后驚圣之文！方運真乃奇，舉試候，只篇策論就被圣評等，次士試也只篇策論就驚圣。