格物為探尋，而致為理解。

目探查，所以格物士目格敏銳，被稱為格物之目。

索，所以致境士考能力，被稱為致之顱。

事物本質，僅僅靠格物追尋夠，還需致理解。

晉致境后，方運自己力量又提步。

格物境候，自己雖然能觀察到事物最隱晦細節，但能把所細節聯系到起并完善判斷，而現，只觀察到用現象，就以獲得更用信息，絕遺落什麼。

格物境士擁怕觀察能力，而晉致境后，獲得計算能力。

方運熟悉種，因為現自己無論到什麼，致境力量都速分析，僅消耗才，也消耗精力，現還無法自由控制致境力量。

以為例，格物境候到，現語表善，因為用毛磨繭子，話巴陵音，然后猜到些狗。

但，現方運已經致境，現些細節后，通過些細節，刻得到背后信息：個苦練過毛字，但因為境貧寒，而巴陵又眾錄取童名額較方，所以落榜，荊州討活，而荊州童錄取比例極。認為自己若荊州參加科舉，必然能考童，所以始到方運候沒變，但到方運音，到個荊州士竟然沒穿文位，認定沒文位，自然厭惡。