“雖善者，但卻難封圣之，賢者則同，稱賢之，若非名士，便儒，自然于善。”

宗：“善者通賢，賢者通圣！”

頓所悟，自勝。

“自省與改之呢？”

宗：“賢各圣，若見自己賢，曉即，或自然而改，或無須改。”

但另位士卻：“此言未盡之理。之賢處，或于賢；之賢能，于未必賢能。譬如各百，自然相悖爭議之事。故而，方虛圣自省就夠，絕能隨改之。改之事，善，自省無改，乃賢！”

“當此理！”

“過，為何兩位先《論語》首見賢？”宗疑惑解。

位士相互，未能刻解答，討論許久，才些眉目。

“等未成儒，卻葉障目，見泰，但勤能補拙。綜諸位見解，最能，《論語》之萬千，政事，君子事，仁，德，義，禮，凡此種種，難以盡窺。而習之妙，亦妙，其各同樣妙之又妙，但只適等封圣無望之，取而。

宗突然：“當此理。如此，《論語》，依次遞。曰而習之，曰必師，曰見賢！者通，者通賢，者通圣。”

宗完，微震，就見渺渺之空響起，復宗方才所言。

隨后，桃，起處龍。

之音。

“善！”位士驚連連，沒到宗個如此造之才，假以，必成儒，至稱文宗文豪，即便封圣也些許。