眾官至懷疑，虹橫剎，方運自就被景國國運徹底認，種認程度，超過景國任何，至國君，恐怕與陳圣都相。

個代，太后景君。

但，景國福分！

方運也愣好兒，沒到自己能社稷之，完全預料之，隨后到壽玉王座，緣由。

但，張破岳等方運好友除悅之，還絲擔憂。

們暗傳方運。

欲得其利，必承其。

與國運旦系太密切，響圣方向。

方運卻微微笑，統回復致謝，并言。

為，當背負族，區區國豈能奈何？

過許久，眾官回過神，祝賀，祝賀也。

若當眾祝賀，簡直把太后景君架烤。

祝賀，又點藐社稷之主。

禮殿士林守巖還著方運，別沒察方運用變化，但第。

方運句話候，自稱本相、本官或微臣，而稱“本圣”，著，方運并僅僅以相份頒布個禁令，還以虛圣之。

林守巖碰官印，傳禮殿閣老，容只個字。

方運欲悖逆禮！

方運經林守巖，隨后繼續：“尊禮定尊，但能像般尊。當只執迷于孔圣幾句話，卻忘孔圣對禮法，還另句話，《庸》之。子曰：吾禮，杞征也。吾殷禮，宋焉。吾周禮，今用之，吾從周。”

方運繼續：“句話同解釋，但聯系《論語*侑》相似話，們便得到較為正確理解。句話，孔子朝禮，但繼承禮杞國已經勢，沒保好禮，沒辦法佐證。孔子過商朝禮，但殷禮宋國也只殘，也以證孔子對錯。孔子過周禮，現廣為流傳使用，所以，孔子遵從商之禮，而遵從周禮。”

“很認為，孔圣之所以遵從周禮，因為周禮完善，而商兩禮殘缺。但卻忽最鍵‘今用之’。，孔圣自己用，錯特錯。

“換言之，并非孔子順從周禮，而孔圣借周禮之名，定國邦，撫民治！”

句話如同驚般，震得所官員朵嗡嗡直響。

族歷代先賢，沒誰針對段孔圣之言得如此誅刻解釋。

方運頓片刻，掃全，緩緩：“簡而言之，若禮，雖圣亦從之！”

所都識到方運句更直沒，就，孔圣其實直假借周禮創造實禮！

之音，驟然響起。

千里之，嘹亮音復方運話。

京護，龍現，萬魚爭躍。