種，承認真正民本。”

“雅典之后，還位先哲名為盧梭，異族成就若放到圣元陸，必然封圣，而且圣位極。但卻過但卻得贊同話，，嚴格義民本僅僅于理，現實，數統治而數被統治，違反自然法則，們能象民無休止討論公共事務。”

“初位先哲言論，頗為適，但聯到族歷史，萬界族群歷史，卻得承認，話無辯駁。而且，到話，聯到孔圣句話。民使由之，使之。當然，后經過尋古們現，話后傳承錯誤，原話民使之，而使智之。無論個版本，并沒本質差別。都，孔圣認為官員只需告訴指導平民什麼，而需告訴們為什麼麼。”

“當孔圣未封圣，愚民，起百姓，怕封圣后也些各因此批判孔圣。但，們若認真考，首先拋棄所偏見，以期教化程度，們實條政令，直接告訴百姓好，還費量教育們條政令龍脈等切相細節？”

眾官沒話，因為個回答肯定，當數百姓連字都認幾個，真逼們習政令，們定揭竿起義。