“話似乎些繞。”老秀才皺眉。

張宗耐：“文璀璨，許古似經叛之舉，現，助于圣，至助于族步。最簡單例子便孔圣，老自私，當經叛，但現，卻族之幸。無論們還禮相閣，實際根本無法準確判斷什麼未勢，什麼錯誤舉，因為們沒個標準。現，方虛圣個標準，便“以國利益為基礎”判斷，就解決個問題。”

“您否再清楚些？”老秀才問，其余也急忙點，更。

張宗，：“方虛圣曾《政史》拿個名為歐羅巴國舉例，面個國個名為‘文藝復興’期，形成個期因素很，成功之處也很，但方虛圣指，文藝復興核，其實文異族脫族教束縛，再創作千篇律、度相似族教類作品，始掘承認個美與特性，從而解放異族性，得到更展能性，平衡族群與個利益，從而讓個異族巔峰。”

“如果，如果，當個族群個類似禮相閣官署，而個官署沒以國利益為標準判斷，麼結果什麼？必然認為些異族悖逆綱常，從而封禁。