“玉姐，鴨哥解釋哈，首先呢，就慧能師兄神秀，哥們，菩提，如鏡臺，勤拂拭，勿使惹埃。

首偈語啊，其實比較符們眾認，確實也沒啥毛病，以理解為，每個總臟染，，，，都個個染缸，們活些染缸里，隨都被惡染指，所以事就反自已，打掃自已，將打掃干干凈凈，讓沾染惡事。”

到里，玉兒恍然悟點點：

“哦～首偈語很理啊，第首偈語什麼啊？”繼續問。

帥帥鴨笑笑，邊翻著邊篇論：

“第首偈語，就得，相比于神秀，惠能雖然入，但慧根確實超太，否認，神秀確實理，但惠能就哥們沒見性。

所以才：菩提本無，境亦非臺。本無物，何處惹埃！

啥呢？就神秀里還妄執著，還智巧分別，佛法世，世，活就修，但實際根本修與，切也什麼染缸，認為，，世染缸，所以才干凈臟染之分，，，好壞之別。

所以神秀點好，但層理論卻觀，因為某種程度帶著個審個世。

因為世界染缸，因為里還執著于個純潔境，里還元對，還用元對認方式個世界。

麼惠能就，認為染缸，其實染缸，自分辨。所以神秀哥們還之分，還相。

所以切問題都處，神秀還認同自已。

而惠能已經把當成，而“怕起，就怕遲。”

所以惠能就，自已，自已本就清凈，所以，自已清凈，干嘛打掃？認同啊！自已玩唄！自已得需需打掃都自已事，循環往復，物極必反。如實爭論就好。

所以玉姐就以理解為，當個認同自已，得自已對，所所個刻刻評判分別對，就迷，就入坑，就菩提，鏡臺，染缸，好與壞。

而實際只，們每個“業”，從類現候就，必，比如活分析考創造，

些都沒錯，錯把自已本丟失。本，識，，而從們里面。

而“識”個，直以為個就自已，所以迷，所以妄執著，所以佛陀能征得。”

番逼逼賴賴，玉兒徹底懵，而舒舒帥帥鴨則甩著郎腿總結：

“法自然，能征得，也妄執著，能如照，平常既，拉屎撒尿皇帝乞丐通通都妄相，得端逼格，得自卑卑微。相而煩惱數勝數。

應無所，才能個本。

所以啊，清凈，個清凈本就，只過錯把當成自已，

然后入輪回，世世苦苦循環。”

完，帥帥鴨“啪”抬起本，著無垢嘚瑟：

“無垢禿驢，牛逼？”

聞言，無垢雙，頷首贊嘆：