反正都膩，索性就什麼都，偷偷處垂釣。

隨著荀儒詢問，陳正儒也就沒糾結荀儒什麼，而向許清宵，個神。

“荀儒，今過，問兩件事，儒與成圣之法。”

許清宵倒也直接，便詢問兩件事。

如何成為儒，以及如何成為圣。

隨著許清宵詢問。

荀儒到沒任何絲驚訝，而沉番后，緩緩。

“儒，倒也簡單，至對挺簡單。”

“只需民即，異族國之戰，憑借之力，平禍端，如今魏百姓對謂敬佩至極。”

“過還欠缺點點民，以及個契，個得認契，后冊封典，，點點民成問題。”

“真正問題，就個契。”

荀儒，提契。

點許清宵自己，如今荀儒般著，也更加理解些。

“需樣契？”

，陳正儒，直接幫許清宵詢問。

“好，因而異。”

“守仁，之，百姓之言，著千字文，如若受封儒，得認，就必須以本應理。”

荀儒緩緩。

以本應理？

句話還許清宵第次到。

些好奇，此話含義，但莫名又懂得些。

著許清宵似懂非懂神，荀儒繼續。

“所謂以本應理，其倒也簡單。”

“之無論，言，還著，其實些都帶目。”

“世，其，為功名者，為利益者，為蒼者，皆然帶著目，而得到受封，成為儒，就必須以本應理。”

荀儒解釋，旁陳正儒卻禁好奇。

“荀儒，若按照您，成為儒，豈無欲無求？能帶任何目？”

陳正儒好奇，世，確帶著各式各樣目，按荀儒。

好像就再，成為儒，就必須能帶著任何目。

如果樣話，就成無欲無求之？圣嗎？

只，即便圣，也自己吧。

“。”

荀儒搖搖，向兩。

“所謂以本應理，此言，并非沒欲望，沒目。”

“而曉理，所目法，都必須順從理。”

“也好，言著也罷，得受封，就必須遵從之理。”

“所以儒品，也稱之為命。”

“守仁，所欠缺契，就命，必須清楚，何為理，何為命，所事，沒順從理，，言，著，否順從命。”

“所以必須清楚，到底什麼，否順命。”

荀儒到里，就沒繼續。

原因無。

再，響到許清宵，倒如讓許清宵自己好理解。

殿。

許清宵確種醍醐灌頂。

命，順理，。

就儒核嗎？

怪得自己民充沛，卻始終無法突破到儒個境界，卻曾到，還個種其。