魏京都。

平王府。

許清宵已‘入定’。

界事，無法響到許清宵。

仙品，乃為銘經，過程極其危險，自然被界干擾。

靈碑現神當。

許清宵以靈為，銘經。

銘經自然德經。

只許清宵量如此之久，其根本原因，悟德經。

能什麼都悟，直接就提吧？

顯然能事。

靈碑面。

許清宵頓悟。

德經乃經之綱宗，蘊含無窮之理，乃‘圣王’之，文奧，包涵廣博，為萬經之王。

老子對宇宙之悟，也對之悟。

之始乃為‘’，故此‘’，，，萬物，息。

理解并德經。

，名狀。

凡胎肉見。

但萬物之根本，世切之起源。

切順應自然之，順應之。

許清宵當浮現德經全篇，每個字，刻都化作條條真龍，從當躍而。

刻，許清宵神世界，演化宇宙辰。

浩瀚宇宙，無數辰，無法用數量計算。

只宇宙當，許清宵第反應便渺，自己渺。

個再，舉世無敵，又能如何？到過個世界無敵者。

然而浩瀚宇宙當，樣世界？

世過匆匆兩百。

縱然仙，也過匆匆千。

到過都過云煙。

怕名垂千古又能如何？

對比浩瀚宇宙，連粒都比過。

莫名之，許清宵產種悟。

仿佛切切，都值得。

又仿佛切切，都沒任何義。

只就許清宵逐漸悟之。

突兀之，當，如同驚炸響。

許清宵悟過。

“差點化。”

許清宵悟而，自己誤入歧途，凡能與比擬？

本就個層次，如若點，只怕入虛無狀態，自己也將徹底化，，受世俗煩惱，如同活沒區別。

過突然悟，也讓許清宵元神得以增。

“銘經。”

剎。

許清宵再廢話，銘經文，里麼非非。

當。

許清宵握靈，靈碑，緩緩刻德經。

“，。”

“非，常。”

“名，名。”

“非，常名。”

許清宵劃刻印，同也自理解德經之本。

，如若以用言語表述，麼就常。

名，如若以用文辭命名，就常名。

隨著許清宵刻印德經之，周圍演化宇宙始震。

難以言音，自宇宙傳，億萬辰震，，個宇宙都綻放無數芒。

而界當。

隨著許清宵刻印德經結束。

束芒，沖而起。

芒，沖震。

鎮壓切。

“麼回事？”

“又麼？”

“麼好端端束芒？”

“好像平王府啊。”

“許圣，許圣。”

“許圣回應。”

音響起，京都百姓先就被圣孫驚。

如今到束芒，自然顯得驚訝，現芒自平王府，更加好奇。