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魏京都。
平王府。
許清宵已‘入定’。
界事,無法響到許清宵。
仙品,乃為銘經,過程極其危險,自然被界干擾。
靈碑現神當。
許清宵以靈為,銘經。
銘經自然德經。
只許清宵量如此之久,其根本原因,悟德經。
能什麼都悟,直接就提吧?
顯然能事。
靈碑面。
許清宵頓悟。
德經乃經之綱宗,蘊含無窮之理,乃‘圣王’之,文奧,包涵廣博,為萬經之王。
老子對宇宙之悟,也對之悟。
之始乃為‘’,故此‘’,,,萬物,息。
理解并德經。
,名狀。
凡胎肉見。
但萬物之根本,世切之起源。
切順應自然之,順應之。
許清宵當浮現德經全篇,每個字,刻都化作條條真龍,從當躍而。
刻,許清宵神世界,演化宇宙辰。
浩瀚宇宙,無數辰,無法用數量計算。
只宇宙當,許清宵第反應便渺,自己渺。
個再,舉世無敵,又能如何?到過個世界無敵者。
然而浩瀚宇宙當,樣世界?
世過匆匆兩百。
縱然仙,也過匆匆千。
到過都過云煙。
怕名垂千古又能如何?
對比浩瀚宇宙,連粒都比過。
莫名之,許清宵產種悟。
仿佛切切,都值得。
又仿佛切切,都沒任何義。
只就許清宵逐漸悟之。
突兀之,當,如同驚炸響。
許清宵悟過。
“差點化。”
許清宵悟而,自己誤入歧途,凡能與比擬?
本就個層次,如若點,只怕入虛無狀態,自己也將徹底化,,受世俗煩惱,如同活沒區別。
過突然悟,也讓許清宵元神得以增。
“銘經。”
剎。
許清宵再廢話,銘經文,里麼非非。
當。
許清宵握靈,靈碑,緩緩刻德經。
“,。”
“非,常。”
“名,名。”
“非,常名。”
許清宵劃刻印,同也自理解德經之本。
,如若以用言語表述,麼就常。
名,如若以用文辭命名,就常名。
隨著許清宵刻印德經之,周圍演化宇宙始震。
難以言音,自宇宙傳,億萬辰震,,個宇宙都綻放無數芒。
而界當。
隨著許清宵刻印德經結束。
束芒,沖而起。
芒,沖震。
鎮壓切。
“麼回事?”
“又麼?”
“麼好端端束芒?”
“好像平王府啊。”
“許圣,許圣。”
“許圣回應。”
音響起,京都百姓先就被圣孫驚。
如今到束芒,自然顯得驚訝,現芒自平王府,更加好奇。
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