“老唐，批拍品共就本嗎？們從里？”

到張照片后，葉再也無法淡定，因為《元藏》又叫《洞瓊綱》，分洞部，即洞真、洞玄、洞神各部。

洞真系寶君所經，為乘，洞玄系靈寶君所經，為乘，洞神系神寶君所經，為乘。

洞所對應傳經之分別元始尊、清靈寶尊太清德尊，正教清祖師。

古老相傳，洞真經曰羽化之法，只過沒能流傳，后誰也真假。

所以葉到洞真字后，頓睛，此最需，莫過于就修煉功法，而煉神返虛境界，羽化成仙，也相差，正好能洞真經文相對應。

“共卷，卷宣傳用。”

到葉著急樣子，唐文笑：“們處也打，從個英國族后收，好像叫……叫什麼斯坦，個考古！”

葉對種事，唐文還真專打，過到底齡，記姓很好，半也沒記起名字。

“英國，考古？”

到唐文話后，葉絲笑，“，個英國叫斯坦因吧，屁考古，就個盜！”

“對，就斯坦因。”唐文點點，隨之奇怪問：“麼盜？”

葉搖搖，答反問：“經卷里嗎？”

“，咱們國百流物件還嗎？”

唐文對葉話些以為然，因為每都批文物私到港，實話，收藏些青器，倒半從些渠買。

“唉，如果沒猜錯話，《元藏》應該從敦煌流，斯坦因，就第個從敦煌竊取藏經洞文物！”

葉嘆，到代，佛教均式微，其固然諸方面因素，但典籍遺失，無疑才對兩教最打擊。

敦煌文物被盜事件，兩教最為痛疾首，李善元代聞此事后，曾專趕往敦煌，但里經已經部遺失，把個老咬切齒。

而斯坦因其，1906候，打著考古名義，從當敦煌藏經洞護者王，僅僅用個馬蹄，就騙得24箱經卷5箱經過仔細包扎好絹、刺繡藝術品。

1914，斯坦因第次國考古“探險”，再次到敦煌，又通過王士等獲得5箱本文。

雖然當部分文獻已被伯希探險隊、探險隊及燕京政斧運，但斯坦因此次所得，部分王士已取并轉移到全點秘藏起，由此，斯坦因成為獲得藏經洞文獻最。

所以葉到斯坦字，自然就《元藏》歷。

敦煌藏經洞所藏雖然都佛典籍，但也乏經，尤其隋唐代，正敦煌展最好期，只保里經卷，才沒被歷代戰所焚毀。

雖然斯坦因從國盜取文物現部分都英博物館放，但所得經實太，必些后見到國藝術品之后，才委托佳士得拍賣。