于量，蕉敵之術固然得，但比斗，拼殺，許段便能盡施展。

而且如今弟子也俱過派斗劍法，因該也曾見識過清派劍之術，必也因應對之法，以能期望太過，若克敵制勝，還把籌碼放太玄真之。

然而里，卻個問題。

目閃，將軀抖，便如華放，幕扶搖而，嘩嘩響，似川瀑，直穹頂。

閉目端里言，任由騰，過約莫個辰，便將法訣掐，將收。

適才無論再麼催丹煞，至耗，卻也無法使玄威能怕再分，顯然并無辦法將丹煞全數化為法力神通。

太玄真固然得，但丹成品，按照常理，以力拔鯨丹力，若駕馭起真，當威力無窮才，真威力卻并未必玄境界之提，只用精磨練，方能使其增威能。

當初本以為術便如此，以并未太，直到過《數太始靈寶玄真經》之后，又夾雜其得記，才其緣由。

功法神通，都隨以修習，何等功法匹配何等神通術，否則任如何習練，也修煉至成。

便如莊凡，所修煉乃功經之《坤玉微功》。

練功法之后，丹煞聚散隨，或如岳，或如微，或剛似玉，或柔似棉，修煉到處后，便能習練神通之“羅袖”。

張衍當也曾見過莊凡段，振袍袖之，方圓數里之，所都被圈入袖，個也脫得，若與此爭斗之遇等段，也唯避。

其弟子，若為功者，自也習練法神通，但若先練得《坤玉微功》，就無法將神通威力揮至最。

假如莊羽凡舉之能將渾丹煞運化為神通，而功法者，過只能引半數丹煞，孰孰，自然目然。

因此張衍懷疑，本《方太玄真》或許還應當本相匹配功法才，而僅僅麼本神通術。

如果所推真，麼當初老就只本殘卷。

至于位老愿全本，還因為握只殘卷，便得而。

過張衍猜卻更傾于向后者，因為只用方精就能練就太玄真，把真駕馭自如，無疑省修煉功法步，此應該經過后精修改過。

若原本，又誰費個呢？

恐怕也正因為如此。沒適功法相匹配，空震古爍今丹力。卻無法使其化為驚神通。

但也沒解決之法。本《數太始靈寶玄真經》本就推演功法所用，若從推演能運使熬煉真法，麼比之就無懼任何同輩弟子。

站起府回踱步，之。除斷磨練丹煞，還設法勘破法才。