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于量,蕉敵之術固然得,但比斗,拼殺,許段便能盡施展。
而且如今弟子也俱過派斗劍法,因該也曾見識過清派劍之術,必也因應對之法,以能期望太過,若克敵制勝,還把籌碼放太玄真之。
然而里,卻個問題。
目閃,將軀抖,便如華放,幕扶搖而,嘩嘩響,似川瀑,直穹頂。
閉目端里言,任由騰,過約莫個辰,便將法訣掐,將收。
適才無論再麼催丹煞,至耗,卻也無法使玄威能怕再分,顯然并無辦法將丹煞全數化為法力神通。
太玄真固然得,但丹成品,按照常理,以力拔鯨丹力,若駕馭起真,當威力無窮才,真威力卻并未必玄境界之提,只用精磨練,方能使其增威能。
當初本以為術便如此,以并未太,直到過《數太始靈寶玄真經》之后,又夾雜其得記,才其緣由。
功法神通,都隨以修習,何等功法匹配何等神通術,否則任如何習練,也修煉至成。
便如莊凡,所修煉乃功經之《坤玉微功》。
練功法之后,丹煞聚散隨,或如岳,或如微,或剛似玉,或柔似棉,修煉到處后,便能習練神通之“羅袖”。
張衍當也曾見過莊凡段,振袍袖之,方圓數里之,所都被圈入袖,個也脫得,若與此爭斗之遇等段,也唯避。
其弟子,若為功者,自也習練法神通,但若先練得《坤玉微功》,就無法將神通威力揮至最。
假如莊羽凡舉之能將渾丹煞運化為神通,而功法者,過只能引半數丹煞,孰孰,自然目然。
因此張衍懷疑,本《方太玄真》或許還應當本相匹配功法才,而僅僅麼本神通術。
如果所推真,麼當初老就只本殘卷。
至于位老愿全本,還因為握只殘卷,便得而。
過張衍猜卻更傾于向后者,因為只用方精就能練就太玄真,把真駕馭自如,無疑省修煉功法步,此應該經過后精修改過。
若原本,又誰費個呢?
恐怕也正因為如此。沒適功法相匹配,空震古爍今丹力。卻無法使其化為驚神通。
但也沒解決之法。本《數太始靈寶玄真經》本就推演功法所用,若從推演能運使熬煉真法,麼比之就無懼任何同輩弟子。
站起府回踱步,之。除斷磨練丹煞,還設法勘破法才。
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