通常而言，此些故后，弟子最好，便托庇到廣修士。

譬如祝老弟子翁、袁燕回，便般。

如此既能借用好洞府修，又方便習得乘法。

自荀氏托庇到張衍，派許自途無望老也紛紛，皆表示愿力相助。

當然們也平效命，張衍為弟子首座，若無，后到渡真殿，至也得偏殿殿主，到得，卻需其照拂自后輩弟子。

張衍對愿投入之，概拒，皆接納。

玄魔之斗，雖還未涉及洞真，但也當得數千載以兩次正面碰撞，怕得分力量也好。

如此過旬之，便得名老投效，供調用之變得充裕許，相信到真正斗法之，當接數。

為防些老到諭令，奉陽違，還往浮游宮處請符詔回，以拘束此輩。

隨著推移，魔穴現世之期逐漸被之推算，各各派也改以往蟄守之態，皆遣弟子往別宗。

溟滄派為玄之，自也使者拜訪。之，往修士絡繹絕。

而張衍為諸弟子之首，若尋常，遣個弟子便應付，遇到數份尊榮之，卻需親自面招呼。待把應瑣事雜務處斷好后，又過，自拜訪梁鳳觥事延緩滯后。便就封府閉，精研劍陣。

華洲坤勢，此位洲界之，形如倒扣碗，周圍群峰伏拜，滔滔成繞而過，此入得萬丈處。煞，穢濁幽，尋常修士能至，然而渾成教昔位能修士，為方便魔宗派修士聚首商議事，卻此處擺處法壇。

而此刻。虛虛定，偏又勢宣宏靈自方，垂法壇之，百息后方才歇止。

自步名兩眉如修士，歲。卻華，面潤。穿煙空青衫，腳虛懸，半尺，兩只袍袖垂，卻自兩側蓋半法壇。

此處轉圈后，揮袖，法壇代表宗燈燭便就逐亮起，隨后便到自位，盤膝閉目，端。

等半刻后，元蜃玉座燈龕之，倏爾浮起片清柔暈，再凝聚，雖模糊清，但依稀能辨名窈窕女子，幾息后，自傳嬌媚音：“桓真，久見，向好？”

桓真簾睜，頜首致禮，：“勞真掛，洞府靈豐沛，得此助益，修為倒還些。”

真笑，：“桓真百尺竿更步，倒恭。”

桓真正客幾句，卻見法壇又先后浮起，及話，忙站起，：“諸位同，桓某禮。”

亦還禮，

靈宗玉座，里瘦，沉言：“距派聚議尚，桓真卻藏神燭召聚等此，必事？”

此次血魄宗化到此者，乃青象，卻笑：“陸真，冥泉宗李友未至，妨等到再議。”