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張衍忖:“典籍雖言濁已絕,但未必真,否則諸派也對鈞陽精如此,各派,定還所收納。”
往接著,面所記述第種法,則借用代修士本元精之術。
真破界之,軀殼之留縷本元精,后輩弟子與其所,又同源同法同脈,得此后,再珍藥相助,亦得入洞。
等法,卻唯久,根基之派方到。
而因為世世脈血脈相傳,以此途頗占便宜,其等借此成就。
張衍修習過《瀾云密冊》,禁暗:“傳言當初孫真曾得此術,當準也得縷精。”
玉簡之所載第種法,卻最為玄異,乃取決于縷乎自運。
修士此途,需把神寄托于事之,隨后千方百計達成目,其需得歷經種種困苦磨練,越艱難,則未達成之成就越。
譬如陶真當派清羽,便得此,此華洲數此派,皆被華派所壞,最后之,自也就籍此晉入洞。
再如百里青殷、楊破玉等輩,同樣得此。
們爭奪魔穴能把玄拒擋。自然也能邁入此境,算得法。而如素晏鐘般只敢竊,借以攀附靈穴,就成,也只得法而已。
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