此法入難，凡溟滄派師徒脈，稍資質，脈之后，都習得。

譬如寧沖玄當，就駕馭枚如神梭，其梭法就自此經。

張衍得此物，卻并未能習得梭法。故而只當法寶用。

再如晏之徒羅滄，派斗劍之，曾以象梭布陣，極難破，后霍軒、鐘穆清、洛清羽及張衍力，方才將其拿。

便秦掌昔修之，也曾以枚梭為斗法之器。

若非張衍劍修之資，后又辰劍丸，得也選此修習。

至于半部功法，卻此精髓所，專以講述神應之用。

此法旦練成，若對其，凡宣諸于，起得惡敵，或落，其便萬里之，也應，故而當曉晏底細之，呼其名。

若用斗法之，更厲害非常，修士能借此得神變化，與敵交，對方但殺招將起，或者暗伏未，便警兆，先步所防備，反而敵疏漏，或退避搖之，卻能即刻察，如此自然無往而利。

修此之，若自也精于斗法，得戰陣，幾無以敗得。

只半部修也極為苛刻，需朝領悟，才能得法，性，任再修習，也無用，且未到定功候，還自，樣，卻令成修士望而卻步。

而修士練成部之后，兩部用，威能倍增。

張衍之，渡真殿半，曉此極能與晏較，故而養精蓄銳，就查閱典籍，忖如何應對功法。