張放話，也就再什麼，只管與其酒，刻勸酒之，崇很醉倒，也裝作支之態，將其抬，排客，隨后掩，于榻調息。

待數個辰之后，已到后半夜，才自榻起，推，面已漆片，只余偶幾處燈籠亮著。

吸，軀，如煙，飄，直往島，很到得里，把形落，至龜之，打量幾，搭，使力推，其便微微晃兩晃，頓數，當拿法訣，頓清濁環繞，將之徐徐往旁側挪。

龜，就靈沖而起，比先何止猛烈倍，到得空，更狂作，滿都嗚嗚響。

與此同，渡真殿端張衍目凝，見靈沖之后，卻股將之吸納而，過片刻之就涓滴剩，頓為所留。

見其將消逝，毫猶豫，刻起將自神魂喚，把分取而代之，隨后騰空，將奇吸入腹。

幾乎就之后，洞之禁障也，頃刻就將分推洞。

張衍待分之后，伸探，將奇取，靈入轉，過片刻，頓然切，嘆，：“原如此，晏真也破費。”

初還以為，晏效仿，使此之沐浴靈，好從挑選弟子，再傳以法，現，卻并非如此。

處洞所納之，其實似先所般，從到尾，也過百數而已，余者只個個由法力靈所凝成像。

因洞許丹玉藏于，刻向散靈，些像才得以維系，其也如真般，每勞作，娶妻子，老病，就連們自恐也分清真假。

而百名與像交言之后，就成，其便愈顯得真實虛，自然而然擴散，成處處境，而遍布。

實則從無什麼壺縣，亦無什麼解州，更無什麼燕朝。

晏費如此，自然為玩，而靠著此些養煉縷奇，繼而蘊養枚枚種。

而之所以如此，因為其所留里功法，入頗難，修士修習入，則非修神經，但若得此種，卻直接過。只需按法訣加以祭煉，再灌入精靈，自然以使。

張衍此刻力極，判斷，此法用斗戰之，但擾應，功候，還營造無邊境，倒與元蜃些法異曲同之妙，確失好神通。

過洞雖數假，但其亦演化之妙，故而所歷之事未必虛。

到里，目幽幽，距今約千載，華成之，凡王朝正國號為燕麼？而其形貌，恰恰與晏幾分相似，其所演化，定就昔之事。