雖此也過類言述，但卻及簡描繪詳細，把每步，每經歷，或悟都清清楚楚。

份遺，寶貴無比，之，就由此倒推代掌當功準，法力幾何。雖也探，但于敬之故，卻并未此等事。

片刻之后，見遺之許精之處還需參悟，便準備回殿細觀，于化，往殿回返。

陣靈此揮，玉柱根根。

而殿數名老觀望，猜測殿主張衍入得境。于商議送禮恭賀之事，至于，卻萬萬敢相擾。

張衍落正殿后，仔細詳研代遺，數遍后，起指玉簡扣，忖：“果然世易移，靈同，辟洞之法也所同。”

從溟滄萬載以歷代洞真記述觀，以清晰見得，千載之，其法與今朝所用卻相徑庭，個數。

對此之已所預見，過觀代掌記述，解更為透徹。

萬，洞真能之輩所傳弟子，許還百劫余之。因方除魔妖，華洲之還異種及毒蟲魔，勢力稍點便難活命，以能站穩腳跟之，個個都法力橫。

洞真所辟洞，被稱之為“靈華洞”，但而今修士所辟洞，卻被冠之以“真洞”名號。

實則兩者而為之事，好比棵成材之后與幼苗之同稱呼。

“靈華洞”乃修士憑借自法力，自此方之真正以法力辟方界域，再引入靈，成就洞。

“真洞”只能攀附，暫借方用。

若把洲比作渠，而靈比作其奔流息滔滔，麼先賢所為，就旁引流，并使之斷壯，只積蓄得夠廣闊遼，便朝流斷絕，只彼此割裂劃斷，也自。

而后所，卻將盛之物丟入，隨波逐流，非但自拿捏，且旦枯干，也同受累。

里原因，卻因為隨靈漸蹙，更得清靈等奇物，修士又越越，以至造成數后輩各個方面難與些先比肩。

但后卻也無智慧，“真洞”初，但卻通過祭煉，或后輩弟子幾代承接，用功滿之后，最后也能達到“靈華洞”等境，與者相比，雖力能及，但巧猶過之。

張衍私以為，“真洞”才方常態，若辟“靈華洞”，靈便斷絕。

過以而今修士之能，若為之，也能到等步，但卻必然以犧牲自性命為代價，以并值得們如此。

而別得，卻代表得，乃至法成就，法力又冠軍同輩，卻怕辟洞之后力繼。

之所以非如此，因為辟洞，造得方，隨功增，就借之以脫此界。以修士所營洞，僅僅等避藏匿所，還修士后渡世依憑。

凡破解之士，皆法設法成就“靈華洞”，當然亦別奇徑能之輩無需此物，但卻之又。