方舜同暗自笑，血神瀑，血魄殺勝殺，毀具，再喚具就。

而且謀劃止于此，些血魄自血瀑之誕，自污穢之能，斬得具，便沾染絲洗之血污，縱然半還對殺伐劍器無礙，但等積成，定傷及性靈，削寶，使之威能。

到兩把殺伐真刀就用武之。

劍速，追血魄，然而就將及其等剎，卻陡然無數自虛空之竄，頓將數血魄轟散，竟具也未剩。

張衍以斗法經驗，自能些血魄之能另玄異，故未直接運劍斬殺，而以“清玄凌空震”。

只此術雖遁空擊敵，但當同面對百目標，卻無法保證盡數打，故先以劍指，牽，再引得法過，如此便準確落。

方舜同見如此容易就破些血魄，禁神變，望穹，越越挨，俱被遮蔽，幾乎籠罩個界空之勢。

此刻兩個選擇，個避鋒芒，退處再戰，個留，設法再祭神通，正面將攻勢化解。

幾乎無任何猶豫，就選擇后者。

能張衍掌威力極，所用法力，若，就反擊。

再則，張衍算得半個劍修，旦退，半途之很能便無數劍襲，更何況對方還止把殺劍。

若平常，化血遁法自然無懼，血神瀑，能退麼。

所謂得必失，鎮派寶物雖提供無盡法力許神通段，卻也令無法再用迅捷無倫遁法。

過話回，鎮派之寶，通常只敵殺才用，已到之際，當祭煉此寶之自然再考慮如何遁逃。

又抖袖，又數血魄，沐浴血，再向遁，并非甘方失敗，還再試遍，而以此暫牽制清鴻劍，至于兩把殺伐真刀，對面冥都劍落，暫也祭。

待得方劍又次追，起催，后具分紛紛空，承受血。

們非些血魄比，個個堪比名洞真，簡簡單單個法以破，些分破，等若就條性命。

具分得穹后，又各自拿捏神通法術，先力結成血繭幕，此為防備“諸縱神禁”。

完此事后，其等又同祭血，向張衍處打，等同于個洞真聯攻襲，通常形，面對等段，幾乎無同輩能擋，

方舜同指望能以此殺得張衍，但至濟，也逼其收。

戰陣之，方退，則著另方，掌過，謂驚，若被逼得無功而返，單耗損法力，勢之也個挫。

張衍目陡然變得幽無比，等攻勢，就算乾坤葉喚，也擊被破，以并未如此，而再力，只以比方才更為迅烈之勢向落，竟放而攻，而無半點無退守回防之！