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方舜同暗自笑,血神瀑,血魄殺勝殺,毀具,再喚具就。
而且謀劃止于此,些血魄自血瀑之誕,自污穢之能,斬得具,便沾染絲洗之血污,縱然半還對殺伐劍器無礙,但等積成,定傷及性靈,削寶,使之威能。
到兩把殺伐真刀就用武之。
劍速,追血魄,然而就將及其等剎,卻陡然無數自虛空之竄,頓將數血魄轟散,竟具也未剩。
張衍以斗法經驗,自能些血魄之能另玄異,故未直接運劍斬殺,而以“清玄凌空震”。
只此術雖遁空擊敵,但當同面對百目標,卻無法保證盡數打,故先以劍指,牽,再引得法過,如此便準確落。
方舜同見如此容易就破些血魄,禁神變,望穹,越越挨,俱被遮蔽,幾乎籠罩個界空之勢。
此刻兩個選擇,個避鋒芒,退處再戰,個留,設法再祭神通,正面將攻勢化解。
幾乎無任何猶豫,就選擇后者。
能張衍掌威力極,所用法力,若,就反擊。
再則,張衍算得半個劍修,旦退,半途之很能便無數劍襲,更何況對方還止把殺劍。
若平常,化血遁法自然無懼,血神瀑,能退麼。
所謂得必失,鎮派寶物雖提供無盡法力許神通段,卻也令無法再用迅捷無倫遁法。
過話回,鎮派之寶,通常只敵殺才用,已到之際,當祭煉此寶之自然再考慮如何遁逃。
又抖袖,又數血魄,沐浴血,再向遁,并非甘方失敗,還再試遍,而以此暫牽制清鴻劍,至于兩把殺伐真刀,對面冥都劍落,暫也祭。
待得方劍又次追,起催,后具分紛紛空,承受血。
們非些血魄比,個個堪比名洞真,簡簡單單個法以破,些分破,等若就條性命。
具分得穹后,又各自拿捏神通法術,先力結成血繭幕,此為防備“諸縱神禁”。
完此事后,其等又同祭血,向張衍處打,等同于個洞真聯攻襲,通常形,面對等段,幾乎無同輩能擋,
方舜同指望能以此殺得張衍,但至濟,也逼其收。
戰陣之,方退,則著另方,掌過,謂驚,若被逼得無功而返,單耗損法力,勢之也個挫。
張衍目陡然變得幽無比,等攻勢,就算乾坤葉喚,也擊被破,以并未如此,而再力,只以比方才更為迅烈之勢向落,竟放而攻,而無半點無退守回防之!
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