：“散果然將此物麼？

饒散很滿反應，笑：“自然，否則友又如何處域之站穩腳跟呢？哦，還艘泊舟，萬事濟，友率弟子借此退虛處躲避。”

話之，又拿駕尺許法舟，往送，此回為拉攏司馬權，已本。

司馬權表面激之，也暗，散以通向龍君，條線設法維系經營好，若能借到力，就能把鈞界攪得更，犯洲事就拖得更久。

渡真正殿之，張衍于榻，神卻已沉入殘玉之，修持得自弘法舟《渡玄圭旨》。

雖其些隘，但也誰修習。

自經驗見識，乃至境界功都超本功法所容納極限，更何況殘玉之還反復推演，怕次成，試幾次便也過。

約用兩載余，玉分便修煉到元嬰之境，再往能，

但只此也夠，從到尾親修持遍后，對于功法，或者太玄功法，其脈絡已把握到些。

再，就試著完善太玄真功。

過此之，需再另件事，默默把自稍稍變化。

刻，表現，與得正傳傾修士謂般無。

忽然之，擺殿玉瑚放彩，從噴吐無數靈，與此同，更股力量從將籠罩，斷增助法力轉運。

平而論，尋常形，用清靈修，功境便就很，但刻算，若股神通之力相助，怕只吞吐尋常靈，修煉速度竟也絲毫，至還些，而兩者能結利用起，必更為驚。

止如此，股神通之力還試圖引導往法力跟著其同轉運。

張衍忖：“原如此，寶之神通還等妙用，里竟然暗藏正傳訣。”

更步到，弘自已洞真，其若用到此物，里面修至凡蛻境功法亦藏，定以從得到更。

過里還遇到個問題，自運轉畢竟《渡玄圭旨》，而“太玄真功”。

初順并無系，因為施展神通之也欲速而達理，以始也只引導，過分逼。直如此，就如滔滔之逆而，其非但成為自己助力，反而成為個阻礙，除非用株寶。

入寶又豈能空回？面對等況，亦沒解決之法。種之再施展個巧妙變化，個瞞過；另種更為簡單，只單純肉變化，倒移穴竅脈，讓神通之力以為自己與其相配，而后再引入法之就。

如此，表面修《渡玄圭旨》，實則里轉運還太玄真功。

若對面個修士被麼容易騙過，株寶又里確認些。

但兩個辦法也只個能用，世除之，再也到個修煉遍傾正傳功法，此派，同又力修至轉物。

目玉瑚留片刻，已打算好，等破障，得入凡蛻境之后，再消磨神通，設法弄其隱秘。