些古怪物事與蟒鱗魚蟲般，能吸引辰，并將之化為己用，也因此，才能源源斷把靈提供晶。

“此物似并簡單，卻難底細，”稍作索，決定先到處孔贏閉洞府，至于晶，回再研。

起目往方掃，崖之兩個洞，回孔贏所之，便洞，于腳步轉，便邊。

過向緩坡，到洞，依謹慎周，確定無禁法，才入洞，到里，第望見得便座碑。

此物當神之，面并無字，而親站里，卻望見個個蝕文若隱若現，漂浮定，好似。

張衍目幽，，孔贏所得緣許就此。

碑面凝注片刻，現些蝕文雖也，但，比之鸞教所刻傳些，似還半分。

倒并非言面容定然差，但卻以由此判斷，從傳承根源，留傳此碑宗定及鸞教。

過鸞教歷莫測，背后更似隱藏著橫能，處若鈞界著所，自無法相比。

隨布個警陣，而后盤膝，神沉入殘玉之，試著推演起，

余后，雙目，結果并未乎預料，面記載篇以通向境界功法，但功法并完，本就所缺漏，還故只留許。

據鈞界從未能修煉到孔贏般境，應什麼虛語，因為各各派從無記載過等物。

故功法麼憑空推演而成，麼就此成就之曾顯，但個能著實太，修士修需量物，還需正傳功法，洞福，但凡功達到定境之，個歷處？起修煉就成就乘功果，根本能之事。

當然，若留此等功法鈞界之，就需另當別論。

只，認為等能性極，蝕文之容與鈞界功法許脈絡相通之處，應該就自此界著之。

微微嘆，若孔贏只憑借些殘缺法斬卻未，踏入境，真分容易。

功法再相通之處，但畢竟別派數，將之化歸己用，還得原先基礎所突破，比照著功訣按部就班修還困難倍，百倍，此稱得鈞界古往今第。

將篇功法記，準備回再仔細揣摩。

雖然溟滄派修至凡蛻境法，但之以攻玉，怕別之法，樣也拿參鑒，乃至相互印證，價值同樣也。

見洞府再無什麼值得注，便起向，到，略略，放百里面陣旗，布個陣勢，并打入法力以維系其運轉。

并非為阻擋，而護座洞府，稍稍延阻此朽損，算里得好處，此舉權當回報。

跨步至，朝，就往側洞。

兩處洞彼此并列，相距，，就入到洞窟之，見里卻擺放著只青圓鼎，鼎，鼎方，而列兩旁，而雍容，直垂于，鼎修，沿略張，方只鼎腳撐，望好若杯盞，