分所過之處，所妖物都恍若，并非等遮蔽應之術，而已自成片，此刻斂，眾靈現世便就無，自能所反應。

沒用候，便到處界空，到里，能到，方巨裂隙，而底也條帶狀巨空洞，判斷，顯被鎮壓物事原所處位置并里，而察到里隙，從里脫困，于就用萬余，從別處方向挪過。過之后，就把分沉，化往遁。

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…………(未完待續。)8

章節目錄 第兩百章 緣法得因未必果

底處，清落，待徐徐散，張衍具分化就自里顯現。★

原稍作應，察到洞窟處股若若無息，但此刻斷，似對躲避之。禁忖：“此物果非物，而靈性。”

萬物，凡靈性，便都懂得趨利避害。

次此物未躲避元景清，因為以后者功尚還傷得，而回卻同，張衍宏，連籠罩個精血都險險承受，怕只具分，也對其構成嚴威脅。

張衍分并沒刻追，物事被困此萬余載，里，以只還此之，就怕其能逃到里。

往周掃，里形與徒弟元景清所致般，乃兩股彼此沖突之，再經過久消磨，才些變化。

待，對此物能耐也曉個概，其自并具備什麼厲害段，或者根本用，只能因勢利導，尋漏洞，過從方面，其實反而比只利用蠻力方法更。

探形后，緩緩跟。

約過半，便已到盡，能到物団縮方處陷坑。

按照弟子元景清所言，此物淡淡，此刻已隔著，卻并沒見得，轉，已，應靈物自晦，過既然已到得里，便確目，任何切偽飾都無用。

未過，具分終至洞窟最處，就望見物，乍，確只團脂美玉，然而僅只表而已，，里分團寄托。

靈之，本無形無質，靈自達到定境界，麼便能以某種方式化顯，為同輩所到。

張衍能夠清楚受到，此物非先所得，而且自修士，若無精血壓制，若任由“玉”散，很個妖魔異類都能被啟靈智，但其自也消耗，直至化為烏。以精血并非完全鎮壓，也同樣將其保護起。

但并能完全阻止玉，如羽裘，應就此物響誕。

張衍直至到里，也能真正理解玉為何麼，滴精血響之，性兇殘狂暴妖物只被本能所驅，只殺戮捕，修幾乎能，而般龐靈也就該如何利用。

而羽裘很能唯個以靈智靈，以見，玉響之，漸漸懂得修煉法，且隨著功越越，也愈迫切得到此玉，等形，勢必用盡切力量將隙挖，把其取，也就達成玉逃脫目。