法力轉，此物霎化作而，股若若無監察也徹底見。

抬目顧，見法舟云筏同自界環，且往個方向而，像正常形，便問：“曲滂，此界直麼鬧麼？”

曲滂也奇怪，，恍似記起什麼，：“老爺，或許恰好碰此界百派論法。”

稍作解釋，張衍才曉，原宿陽主修為極，只以法力而論，位主之也極為靠，但先因樁變故，此所宗已破滅，位真性淡漠，崇尚無為，沒再，平只管修煉，事概理。

過也正如此，使得此界似其余界般以派御，而百宗并，只勢力，沖突自也增，導致此界斗法之分盛。但除數幾個宗派之，余宗實力相差俱，互相之又相距，誰也休吞并誰，故每隔百，便就論法，以解決彼此矛盾。

因余寰諸往方便，同樣也吸引界散修到此觀摩，還被招攬入各派參與比斗，些若運好，至被些能收為弟子。久而久之，卻成后輩修士展角盛，每次都數目眾散修或師傳斷絕修此，期待自己被某個能，從此步登。

張衍法駕過之，也引起矚目，摩空法駕龐無比，其透也宏廣，連界環也因此震已，望而位神通者到此。

雖徑通，摩空法舟之速也疾徐，眾修士卻仍主讓邊，以示尊敬。

守界環此修士也敢怠，因論法盛之故，還名洞修士此鎮，自能辨認者應修得根果修士，其當即就迎，打個稽首，：“奉守院辰辨，見過位真，真如何稱呼？到界何指教？”

往其界域般能到，通常都與界提打過招呼，以免必誤，但偶然也些諸之修士到，就能事先曉，而且張衍晦澀淵，難以什麼歷，需余寰諸也魔修士，些乏性古怪之輩，以言分。

稍等片刻，便得畔傳，“貧此番到得貴方界，為拜同，此界留久。”

辰辨此言，微松，似等能便什麼，也無需用言語掩飾，真訪，又轉別，位莫非派請助陣？此番演法之，勢定漲，卻需得設法打清楚，于再揖，：“請恕無禮，冒昧問句，真拜？若相熟之，為真引。”

張衍稍作考慮，此界之引，省更麻煩，便：“貧此欲往澹波宗，友方便。”

辰辨恍然，：“原澹波宗貴客。”

同也放，澹波宗乃百宗之也數得著勢力，尤其派祖師洵岳真測，連青碧宮也以禮相待，過此派弟子數稀，事又張揚，演法之通常也只個過，從與派相爭，對奉守院無威脅。

言：“奉守院與澹波宗平也往，只此派同界居于處界之，識徑之極難，好敝派之處澹波宗掌贈與穿渡陣，通達處，真如等候片刻，待傳信，命過將陣搭起，就難往處。”