過緊迫，能面面俱到，以所選擇方向，只能偏向于斗戰。

而用于爭斗神通秘法，無非攻守兩勢，為護持，為殺敵。

以攻襲方面，祖師所傳秘法無疑最為厲害，過妖魔也回避之法，個阻礙，假設能將之破，就能驅直入，繞過切隘，殺至其正之，即便無法舉斬殺敵，麼也將主權掌握到自己里。

，先無法算定，只因為祖師所傳法只指方向而已，此法固然分，分完滿，倒也未必見得，里面其實留片空，還向推余，或許祖師故為之，假設能自己能加以完善，定就能達到目。

只些先妖魔畢竟成已久，誰也領悟什麼本事，能把期望全寄托于此，條到底顯然妥，被擋，就再沒反制段，故還需從其方再尋破局之法。

似如祖師傳禁陣，就個極好突破，能從推演些困法，再配神之觀數座界，當也以個殺招。

舍此之，就護持之法，也極為，妖魔持至寶，個慎，被其困或被鎮壓，再段也施展。

怕曾探得妖魔元完滿之事，打算之，伏元后，就推演等護法。

只些妖魔些至寶未曾見識過，旦易等也僅曉些寶物極為厲害，具如何卻無法如何，無疑很利，

故忖，求能抵擋些法器，只能稍作回避或略略延緩攻勢，使自己能反擊，便已以。

好連真碑藏空玉膜為參鑒，只能到兩件法寶面回避，怕只片刻，也就避其余法寶，便此無用，卻還蕩神旌作為最后依憑，至于沒還之力。

好些之后，就把神沉入殘玉之，始試著推演。

半晃便過，眨又至碰面之期。

張衍后，正，只分縷臨辟處座界，并處浮島之等候。

未久，乙與旦易都入到界，對而言，半過片刻，故見禮之后，就直入正題。

乙沉言：“此次乙某往處陣之后，方顯融尊洞府，過已向。”

張衍：“原位。”

摩蒼等留玉簡，過往真陽能名號都記載，過位結局麼好。

布須原也片祥，爭斗也無處，其最為激烈，就無之爭。

候之爭更勝于利益之爭，兩方之次論斗法，因此敗，也被逐布須，顯融尊就后者。

乙言：“洞府之痕跡，其當用還之術，過位當被件至寶所傷，根底受損，此回直無，怕也未能成功，此次拿遺落物事，算承個，能過此劫，卻設法還。”

張衍淡笑，顯融得無，沒目之事，之所以留寶物，又用禁陣封鎖，或許也打算，：“卻友得何物？”