次施壓，現此輩所用段幾乎與毫無差別。

照理，其等同源，用相同之法也很理，卻得，些能麼簡單就將自己底細全部暴，所見，應該只對方讓到，如無，必還暗藏，到鍵刻，肯顯。

此雖難以殺幾，也麼簡單就將之放過，于神之作以觀，片刻之后，就無數劍射，經萬，跨空破界而，直奔所殺。

殷平此只法驟然，雖劍數之盡，應之卻只劍，仿佛全數對著自己而，雖還未，自加部宿之，個個界卻始碎破滅，由得起股危兆。

刻，到個未之象，等劍將所界斬裂之后，最后就準確落到自己！

面對般對，就算被斬劍也算得什麼事，劍主乃張衍，敢任由其斬，萬其蘊藏斬殺秘法，必當敗無疑。

忙設法穩固自部宿，沒用處，此界仍個接個被斬滅破碎，而表現，就劍點點朝接。

察到妙，忙掐個法訣，頓又虛從，直接迎劍，自己則于原處消失，待劍與虛碰撞次，方才又自現，卻，分耗極法力。

張衍到，其與自部宿竟已脫，但并非永，只延續至未之，具難才再與之相連，如此劍也就只能未徘徊，無法得其。

目微閃，自己又逼對方個保命之術，于將此法暗暗記，準備稍候暇再破解之法。

而個候，陸也同樣劍即將臨之，盡管等未必真，卻敢冒個險。

與殷平寂片部宿同，法力所囊括界，凡靈盛之，都藏弟子，若任由劍般破壞，勢必傷殆盡。

顧再隱藏，誦咒，個咒法與根本咒同，乃與微力造，以專以用抵擋張衍。

隨咒揚起，劍雖朝，卻距越越，仿佛永無法及。

咒法之理，乃以自為根本，抗拒切。

真正到等事，其實能，因為等若以之力抗拒所物，所以此咒原先基礎所改換，對于世應諸物都排斥，獨獨只抗拒張衍，如此便到面對后者，虞自受損。

張衍把，刻其理，盡管彼此敵對，仍贊。咒法本并，涉及理也很顯，卻奇好用，因為管用何等神通術，都以自法力駕馭，自就所駐，此咒卻簡簡單單將之斥絕。

兩者最后其實就比拼法力元，方面對方雖然及，總能堅持兒，避免被瞬遭受斬殺結局。