其實里還另個倚仗，雖次沒里尋覓參神契功法，反定還藏魔藏主隱秘，否則等到功修持到，沒法傳，就能再步往修，所以將反徹底壓倒話，除非能將魔藏主布置同抹。

終究屬于借力，而且結果并能確定，誰能曉魔藏主如何，萬退讓，就當受偉力擺布，所以最終還得依靠自己。

先自神之退，把稍作理，隨后再次轉入其。

此番推演功法，此能夠維系自本，并使之能完全融入原法之。

而且設，法當止用于防備扭轉認之力，還應當融匯其作用，樣方才顯得余，至平常也能夠為自己所用。

法力成就無空無量之境后，已乎無所能，除還無法牽涉到境，現世之似乎已沒什麼到。

但能到代表沒處，所以此回決定作法避過。

法也奇，也對乃至同用過，至些法寶神通也具備此能，籠統而言，此便托愿之術，又稱，便“因見果”。

譬如對付個敵，實力壓過其，但又無法迅速解決，麼再得此法后，只能夠未確定以擊敗或者殺其，并且極能到，麼就以瞬之得到結果。

譬如太珠之能，到也難，但畢竟非法寶，始無法如其般轟擊，需先神之觀，并推算運使之法，方能如，而若此法，則便繞過，此般就能乎完美調用自己無盡法力。

過世沒平無故得好處，所以里面耗用法力神非但半分，反而更，故現而言，只能夠運使，換旁到，就算曉如何修持，也無法到。

神之推演法訣后，先融于原先法之，隨后就把神沉浸入殘玉之，并把現此之映照凝定于此。

完此事后，自里退，又始著件事。

之后，弟子無庇佑，就需得留具分，般真陽分肯定以擔當此任，便需傾注夠力量。

神肅，過片刻，無窮法力推之，半載之后，漸漸個虛自背后顯現，望之卻名，其形貌與分相似，其緩緩站起，而后到臺階之，并殿之定。

只分畢竟只分，自其凝化刻起，便持續削之，以見，終，其完全消失，而因為其沒世根基之故，法力越橫，反而消越。

確定自己能何回，分提先步消失，卻也妥，于把腕翻轉，伸得指，片刻之后，自虛空之漸漸滴精血，并留指肚之，此自力之索取而。

彈，就將之送入分之，并很與渾法力融為。

若先分些飄忽定，現卻猶如自里般。