也即言，萬闕此段經歷被窺。倒非其弄鬼，恐怕連其自也并清楚麼回事。

施為，此后果實難料。

好沒辦法解決。

因為本就萬闕識憶傾注，所以以將之引，待稍作改換之后，再作詳解。

，玉簡之就飄縷縷息，隨后半空之凝成幅幅猶如形成墨構筑圖，只每幅都飄忽定，面都變之。

由于般隔層，并直接觀望其容，而且里所表現也僅僅其部分，非全部，所以再涉及什麼因果變化。

當然，由于此刻所展現極清晰，入求，就需自設法推斷。

過需解所，也能到，因為萬闕所經歷切本就失敗，沒必全盤接納。

現所展現面算得變化無端，難以理清線索，些絕然變，只從些，將概抓就以，至于細節，些本就確定，越相信越容易被陷。

很現，麼沒好處，因為般推算，無疑能夠使得自己拋些固束縛，站更之處往觀望，從理最為用節。

隨著斷推算，對此理解也逐步加，從根本漸漸靠接境界。

許久之后，已見得所，再無法獲得什麼用線索，揮袖，就將些圖驅散，隨后收回目，再觀枚玉簡，卻驀然現對。

萬闕交，此物什麼模樣很清楚，現，卻與之所同。

自表面觀，其似萬闕交托別無致，然細微之處卻差別。

尤其本萬闕觀，凡此類之物，若當并無觀照千百后，麼與交融尚，便與周諸物種格格入之，或許常無法，等修為之，卻觀便。

而枚玉簡，卻古老滄桑，仿若經歷無數歲沉積，同其又如胎兒，方才懵懂入世，觀分矛盾。

張衍轉，莫非剛才自己推算，才導致此物變化？

真陽能布蓋，利隨，以，自涵布之，諸物都其等響之。

等況放，卻絕然能。

若初得布須精之，運使之還稍顯瑕疵，或許等事，現對法力制御圓轉如，之所予，即為其變，絲毫差錯。

而記得清清楚楚，為使玉簡受得響，適才自此物之取攝，并未響到其半分，又現此般形？

尋片刻，之驟然靈閃，到個能。

莫非此物就傳聞之世簡？或者其殘缺部分？

此物從都沒絕，無跡尋，許當萬闕觀得玉簡之后，此物就從沒過，只其自罷，而到，因其將因果交托，所以才借顯化？

方起，玉簡之層奇異卻驟然褪，竟又還原成剛剛入模樣。

張衍見此，由挑眉，聯系古往今對此物描述，由得個猜。