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等舉,待位帝君并如何客,實際才諸位太慣常態度。
就算德幾位,對待其也采取壓迫威逼段,尊其愿形無,但卻很。
到底,們幾為太祖,若非為件物事,誰又把名神放?怕位得鐘,也般。
過也,由于德之正教,所以響還,帝絕敢貿然答應,唯等到們取得更優勢,方能讓其再讓步。
以帝子之爭若還見顯結果,麼雙方很能過,以定輸贏。
治被符挪之后,就被困處名界之,過就帝子必然無救,于沒再轉挪回,而得脫困,便就回闕。
所德真仙得帝子后,都所應,其等本還與忘還全斗戰,既然已,自也無糾纏必,故都默默退。
此治常、治也先后回,雖然并無任何損傷,氛卻片沉凝。
治沉:“帝子,闕維持正教之位,必得再擇選名帝子。”
治常:“帝子用。”
弟子本就們所得另個選擇,既然帝子,麼只其適選。
然而治卻并同,搖:“帝子界爭斗之已然排擠,縱然等愿選,帝也未必認,于理之,等也很難站腳。”
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