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只正,就以避免些。
譬如青圣,其便斬滅切物,唯獨。
曜漢等乃求,麼就拾造化之精,之。
而所取之與兩者都同,麼自又該為何?
由到當入得洞,為創無需物之法,此法實際也算得求己,但就算無需修物,活之,也用,以舍棄物也絕對,只以此擺脫某方面桎梏,求得更好,而從根本,只曾超脫,就無太同。
此,緒驟然理順,頓方清澈朗幾分。
己既,既,自己之,當就用諸常,彼己渾然。
起,就確,方也沒疑惑。
沒再猶豫,當以此憑,始注觀自,從另方向始提。
就修持之,弟子魏子宏此刻正往玄淵而。
張衍言自尋訪境之,曾世留具分,所以眾弟子,其雖求取境,之,卻好似并未真正。
諸弟子若無事,通常攪擾,只久之,界包括溟滄派幾個宗派,忽些難以預斷異象,幾派層至今難定論。
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